ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ НАШИХ ПРЕДКОВ

КАК ЛЕЧИЛИСЬ НАШИ ПРЕДКИ

        В наше просвещенное время, когда чуть ли  не  на каждой улице имеются аптечные киоски и в каждом микрорайоне города поликлиники, часто возникает вопрос, а как же лечились наши предки, когда не было ни больниц, ни врачей,  ни лекарств? Возникает вопрос, а может  они и  не болели? Почему, несмотря на разные эпидемические заболевания, тем не менее, численность населения возрастала?

        Действительно, наши предки редко болели, не были подвержены гиподинамии, не волновались за завтрашний день. Пища готовилась из своих экологически чистых продуктов, одежда и  обувь производились в каждой семье. Не употреблялись кофе и чаи. Работа выполнялась на чистом воздухе. Крестьяне строго  соблюдали церковные правила очистки организма и удаления излишков жира в период постов.

        Не зная пирамидальных сооружений древних египтян, русский человек в своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, нашёл самую  хорошую форму крыши дома и вспомогательных сооружений. Умел находить свободные от патогенных зон участки земли под дома. Строили правильно ориентированные по сторонам света только деревянные дома со срубами из определённой древесины, с пирамидальными четырёхскатными соломенными крышами, из снопиков с ориентированной соломой, благостные излучения  полостных структур которой направлены внутрь помещений.  Причем, покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Чтобы крыша дольше  не протекала, пропитывал снопы белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делали отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его дымом при топке печи.  . Зачем это нужно?   Крестьянин заметил, что если подвесить на чердаке к коньку крыши свиной окорок, он немного прокоптится, и может висеть, не портясь не менее  трех лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Кроме того, дым пропитывал соломенную крышу консервантами. Солома не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Хранимое на чердаке сено, не теряет окраски в течение нескольких лет. При строительстве в жилых помещениях под полы насыпалась и утрамбовывалась тяжёлая глина, не пропускающая влаги и соответственно радиоактивного газа радона. Для сруба дома и бани деревья срезались в период зимней спячки после полнолуния, то есть после полного обновления луны. Срезанная в этот период обновлённая древесина становиться более устойчивой к гниению и грибковым заболеваниям. Брёвна в срубе размещались северной стороной наружу. Мебель для бани и дома изготовлялась из дуба, посуда вся была из древесины. При установке заборов, чтобы они дольше стояли, колья забивались тонкой частью древесины вниз.

     Овощи и фрукты хранили в погребах с шатровым покрытием, зерно - в амбарах с пирамидальными четырёхскатными соломенными крышами, из снопиков с ориентированной соломой.  Очаг приготовления пищи и обогрева дома топили только дровами, соломой и изредка торфом.

       Жили большими очень дружными семьями по 10 – 20 человек в одном доме. Доброжелательные отношения в семье создавали  оздоровляющую гармоничную среду обитания. Спали на плоских дощатых полах, полатях, лавках, кроватях и на сеновалах. В зимнее время в помещениях к концу сна температура снижалась до 10-12 градусов. Подростки и молодожёны круглый год спали в не отапливаемых амбарах,  сараях, пуньках и половнях.

        Люди жили в экологически чистой  среде обитания и в гармонии с Природой. Употребляли экологически чистую натуральную пищу. Пили родниковую воду и множество разнообразных квасов (на семью готовили до пятисот литров кваса). В старинных сборниках рецептов указывается  600 разновидностей квасов. Хлеб выпекали из муки, полученной из цельного зерна

       

                                             Траволечение

         В старые  добрые времена, когда не было никаких химических лекарственных веществ, головная боль снималась прикладыванием к голове осиновой весёлки, которой замешивают тесто, или прикладывали пчелиные соты. При болезнях зубов просили человека постоять, прикоснувшись болезненной щекой к  осине, чтобы через три - шесть минут  получить облегчение, или вырезать из осиновой коры треугольничек и потереть им дёсна и боль пройдёт.

       А если заболела голова в поле, то подкладывали под голову человека  питьевой бочек, изготовленный из осиновой древесины. В лечебных целях, кроме весёлки крестьянин использовал полешки из осины, ветки, листья, корни и даже золу.

       Для снятия болей и простудных заболеваний рекомендовались  банные процедуры. После хорошей пропарки  обязательно  делали массаж.   В бане использовались только берёзовые и дубовые веники. Стены бани внутри отделывались осиновой доской, а предбанник отделывали липой. В бане  принимали роды.

      Открытые раны и нагноения присыпались толчёной берёзовой корой.  Кровотечения засыпались пеплом сожжённой медуницы. При отложении солей, заболевший позвоночник и парализованные конечности секли крапивой. Обмороженные места присыпали черёмуховой золой. Практически все виды заболеваний, кроме хирургических, лечились лекарственными растениями. Их собирали в определённое время. При этом извинялись  и просили прощения у каждой травки и корешка и лишней травы не рвали. Выдавая больным, набор трав, просили травы оказать помощь заболевшему: с наговором на траву лечение было более эффективным. Вот один из простых наговоров: «Божья трава мурава, вылечи раба божьего … от немочи, боли и всякой хвори! Аминь, аминь, аминь.» Повторить три раза.

       Заболевших коров лечили травами и наговорами на воду. Поглаживали их  и говорили им в ушко добрые слова. Если в ответ корова дружелюбно лизнула щеку целительницы языком и промычала, это означало, что корова почувствовала, что ей становиться лучше.

       Для  ускорения заживания ран и переломов применял полешки дуба или березы. Вырезались они из здоровых одиноко стоящих  деревьев, имеющих возраст не менее 10 лет.

       Расчески изготовлялись из  бука, клёна и рога. Они  ускоряют рост волос и избавляют от перхоти, оказывают положительное воздействие на центральную нервную систему за счет стимулирования биологически активных точек на голове человека, имеющих  связи со всеми органами.

       Весной дети и взрослые очень любили лакомиться березовым и кленовым соками.        Для профилактики и лечения желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) из русской печи вынимались липовые и берёзовые угольки, складывались в глиняную посуду, охлаждались  и подавались к столу. Дети с удовольствием лакомились ими. Они содержат много микроэлементов и являются адсорбентами вредных веществ в ЖКТ. Уголь так же применялся при   солнечных ударах и при головной боли. Крестьяне широко применяли заговоренные обереги  из  древесины и святую воду. Известно, что вода обладает хорошей памятью и воспринимает мыслеблоки  молитв, произнесенных над водой  при свечах, обладающих определёнными очистительными вибрациями пламени. Небольшое количество ионов серебра и вода способна много лет стоять и не портиться, и оказывать положительное воздействие на человека. Более серьёзные заболевания лечились травами. Дать перечень 100 разновидности квасов

  В гармонии с природой

       Наши предки соблюдали определённые правила по гармонизации внутренней среды помещения с её обитателями. Считалось, что в домах стены являются энергетическими зеркалами. Левая сторона комнаты отражала энергетику, достаток семьи, её качество и на стенах вешали берёзовые и дубовые веники. На правой стороне комнаты должны быть элементы белого цвета (изделия из древесины, посуда) - на левой - зелёного (живые растения, засушенные ветки)  Эти цвета наиболее гармоничны в жилище и их вибрации при взаимодействии создают уют, комфорт,  способствуют улучшению здоровья и повышению благосостояния.

                                         Древолажение или рефлексотерапия

        Самое оригинальное лечение   на Руси осуществлялось  древесиной и называлось древолечением, а в других местах древолажением.. Этот вид лечения похож на китайское лечение рефлексотерапией.   Воздействие на болезненные зоны вели путем крестообразного и простого укладывания на них палочек, кружков и кубиков из дуба или осины. Слово "лажение" говорит само за себя: ладить что-нибудь в организме человека. Допустим,  у кого-то  заболела голова. Отламывали от веточки вербы два кусочка, укладывали их крестообразно на голову или измельчали древесину и клали под платок. Она "вытягивала" головные боли. При переломах  боль снимали осиновыми пластинами, а для ускорения сращивания  применяли шины из дуба или берёзы.  Сибиряки для снятия болей  и стрессовых состояний  использовали еловые шишки. Они  хорошо отбирают  накопившуюся в организме отрицательную энергию, а в доме ведут очистку энергетики  от отрицательных воздействий.   

      Нерадивым детям крестьянин "вбивал в умы все правила благопристойные через задние врата"  и не просто хворостиной из любого дерева, а только берёзовой (чтобы не нанести  отрицательный энергетический удар). Как говорилось,  "кормили  кашей"  берёзовой. Эти простые лечебные процедуры помогали нашим предкам выжить в сложных природных условиях и повышать рост населения России.

        При  желудочных заболеваниях  сибиряки поили больных настоем  кипятка на стружках, соскабливаемых с внутренних  стенок медного котла. Заболевания горла лечили растительным маслом и измельчённой яичной скорлупой. При недостатке  витаминов, регулярно употребляли мочёные груши, яблоки, солёные огурцы и капусту, ели сырые овощи редьку, брюкву, морковь, лук, пили свекольные  отвары с сушёными фруктами.

        При болезнях суставов к ним прикладывали медные пятаки, а  при радикулитах  прикладывали к позвоночнику  тряпочки пропитанные солью и высушенные, или пропитанные керосином, которые прикрывались льняной тряпочкой, промазанной простым хозяйственным мылом. При этом рекомендовалось  постоянно носить на позвоночнике  хорошо промытые, пропитанные солевым раствором и высушенные меховые шкурки.

        Ожоги лечили мазями, приготовленными на растительном масле, воске, луковом соке  с добавлением медного купороса. Состав кипятился, перемешивался и охлаждался. Снимал боли и не оставлял на коже рубцов от ожогов.

         В лечебных целях использовался деготь, особенно березовый.

        Для улучшения кровообращения и выведения из организма мелких камней рекомендовалась быстрая езда на лошадях. Улучшало состояние здоровья людей гармоничное общение с домашними  животными: лошадьми, коровами, овцами, птицей, собаками и кошками.

        Для дезинфекции использовались оксимель (слабый раствор уксуса) и самопальные напитки и настойки на лечебных травах.

        В лечебных целях использовались звуки церковных колоколов. Иногда больным рекомендовали побывать на колокольне во время звона колоколов, и помогало. Во время  холерных и других эпидемий  круглосуточно звонили в  определённые колокола. Низкочастотные звуки убивали  вирусов.  Сельские жители домов, расположенных на расстоянии версты от церкви, где звонили в колокола, почти не страдали от  эпидемий. Малиновый звон церковных колоколов, вибрации воздуха, неповторимая выразительность и певучесть церковного хора, концентрированные куполом  и сводчатыми перекрытиями энергетические потоки, коллективная энергетика прихожан, огневая энергетика свечей, гипнотические проповеди священников и гармоничная церковная среда  оказывали на посетителей благоприятное лечебное воздействие. Кроме того,  русские банные процедуры с окунанием в проруби, здоровая деревенская экологически чистая пища, соблюдение постов, жизнь в деревянных домах, ограничения в приёме спиртных напитков, нормальный физический труд на свежем воздухе, позволило в начале 19 века  официально зарегистрировать прирост населения России   1.5 %  (33 /22)  Поэтому русские люди в то время считались самыми  здоровыми и трезвыми людьми в мире..

  Эзотерические знания наших предков нужно изучать и применять их с пользой для себя и людей.                                                      Николай  БОРИСОВ      краевед                                                        

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ НАШИХ ПРЕДКОВ 2

          Вы, не задумывались о том, как  лечились наши предки, когда не было врачей,  диагностической аппаратуры и  вакцин для разных прививок?  Всевозможные эпидемии тифа, холеры, чумы, туберкулеза  поголовно «выкашивали» целые поселения и, тем не менее, рождаемость населения быстро возрастала.  

       Наши  прабабушки и прадедушки жили в такое время, когда медицина только начинала развиваться. Поэтому доступа к лекарственным препаратам они не имели. Все методы лечения были основаны на знаниях  ведунов и знахарей, знакомых с   народными эзотерическими знаниями, передаваемых из поколения в поколение. В основном, использовались банные процедуры, всевозможные закаливания, психотерапия в виде  заговоров, лекарственные растения, ключевая вода, самопальные напитки и настойки на лекарственных растениях и прочие народные приёмы. Вся жизнь наших предков была насыщена библейскими заповедями и проходила под воздействием религиозных праздников. По церковному календарю  проводились  оздоровительные посты,  рекомендовались определённые сроки зачатия. По  народному календарю  свахи подбирали пары, вступающие в брак. По фазам луны крестьянин определял наилучшее время сева, уборки урожая, мочения груш, яблок, капусты и строительства дома. По народным приметам  и календарю крестьянин определял погоду на длительное время.

РЕФЛЕКСОТЕРАПИЯ

(древолажение)

      Не зная эниологии, китайской рефлексотерапии, наши предки выявили  простейшие природные виды лечебного воздействия на все виды заболеваний человека.

      Самое удивительное, что по всей Руси  Великой было широко  распространено   лечебное воздействие  древесиной разных пород на определенные зоны, похожее на китайское лечение рефлексотерапией. В некоторых местах такое лечение называлось древолечением или древолажением. Оно заключалось в том, что воздействие на болезненные зоны вели путем крестообразного и простого укладывания на них палочек, кружков, крестиков и кубиков из дуба, берёзы, сосны или осины. Слово "лажение" говорит само за себя: ладить что-нибудь в организме человека, то есть исправлять.

      Допустим, у кого-то  заболела голова. Отламывали от веточки вербы несколько палочек, укладывали их крестообразно на голову или измельчали  и клали под платок. Она "вытягивала" головные боли.

       В Курской губернии  в отличие от сибиряков, которые для снятия головных болей  использовали еловые шишки, куряне - прикладывали к голове осиновую весёлку, которой замешивают тесто. Осина и ель  хорошо отбирают  накопившуюся в организме отрицательную энергию, и снимет головную боль. Иногда просили человека постоять, прикоснувшись лбом или болезненной щекой к  осине, чтобы через несколько минут  получить облегчение.

       А если в поле заболела голова, то человека укладывали на землю, а под голову   подкладывали питьевой бочек, изготовленный из осиновой древесины, чтобы дольше сохранялась вода.

       Для снятия болей, кроме весёлки крестьянин использовал полешки из осины. При болезнях зубов   кушали ложкой из осиновой древесины. Ложку держали над заболевшим местом в течение нескольких минут.

       В лечебных целях использовался и березовый дёготь, который крестьяне получали  путем перегонки древесины.

Застойные явления в организме лечились путём прикладывания к больному месту пчелиных сотов. Это был самый эффективный способ лечения.

Радикулиты, остеохондрозы, миозиты лечили путём  растирки больных мест   измельчённым  хреном, редькой, луком и различными настойками. Пили настой измельчённых молодых сосновых верхушек, настои шишек, зверобоя, берёзовых почек и другие настои. На русской печи принимали прогревающие процедуры.

Крестьяне широко применяли заговоренные обереги из древесины. Из осины изготовляли лечебные обереги для временного ношения при снятии болей, воспалительных процессов.

Из дуба и березы изготавливали обереги для постоянного ношения с целью укрепления организма.  Здоровую одиноко стоящую берёзу в возрасте не менее 10 лет, срезали в зимнее время в период «спячки» с определёнными причитаниями и обещаниями взамен посадить не одно деревце. Из нее   вырезали лечебные плашки, кружки и обереги. Пластинки для оберегов вырезали поперёк волокон древесины, толщиной в треть спичечного коробка, размером не более спичечного коробка. Обработку и шлифовку оберегов разрешалось вести только здоровым мужчинам. Носили такие обереги на льняной нитке, такой длины, чтобы оберег висел над  солнечным сплетением. Лечебные круги вырезали толщиной в несколько сантиметров и диаметром по толщине ствола. Дуб выбирали в лесу такой, вокруг которого  на расстоянии 5 метров не росли другие деревья.

       Для  ускорения заживания ран и переломов, восстановления здоровья после продолжительной болезни  применялись полешки дуба или березы.

       Ускорение роста волос и избавление от перхоти осуществлялось  расческами, изготовленными из бука или клёна. Они  оказывают положительное воздействие на центральную нервную систему за счет стимулирования биологически активных точек на голове человека.  Рекомендовалось расчёсывание волос вести перед зеркалом. При этом расслабиться и думать только о приятном. Процедура расчёсывания должна быть похожа на глажение по головке ребенка любящей материнской рукой.

      Нерадивым детям крестьянин "вбивал" в умы все правила благопристойные через "задние врата"  и не просто хворостиной из любого дерева, а только берёзовой (чтобы не нанести  отрицательный энергетический удар). Как говорилось,  "кормили  кашей"  берёзовой.

           Огневые очистительные процедуры

      Наши бабушки считают, что любой огонь, в том числе и церковных свечей  сжигает отрицательные мыслеформы, осаждающиеся в виде империлов на стенах и  других предметах в помещениях, а также на одежде людей.

Наши предки не знали этих исследований, но регулярно пользовались огнём церковных свеч.

Биоэнергетическую очистку помещений выполняли путём нанесения церковными горящими свечами крестов по всем углам, окнам, стенам и дверям.

При совершении крестного знамения у тела больного, по потрескиваниям и интенсивности горения церковных свеч, опытные люди определяли заболевший орган  человека.

Доброта человека определялась в церкви. Ведуны  наблюдали, как  ставят новички свечи. Если это недобрый человек: они начинали коптить и трещать.

В отдельных свадебных обрядах (перед свадьбой) подносили к невесте свечу (якобы для проверки лёгких, или лучше рассмотреть невесту). Иногда просили подуть на неё, чтобы она погасла. А сами наблюдали, как свеча горит, и делали вывод о доброте характера невесты. 

      Народные праздники, торжества и игрища  проводились с использованием огня.

Например, на празднике Ивана Купала в селе Куськино, после купания в воде, молодые люди в сумерки раскладывали костры на выгонах, на полянках, в садах. Молодые пары, взявшись за руки, перескакивали через очистительный огонь костра. Было хорошее поверье, если во время перепрыгивания через костёр руки у молодых не разойдутся, то они обязательно обвенчаются. Данная процедура формировала в подсознании молодых людей программу длительной совместной жизни. Прохождение сквозь огонь было связано и с гигиеническими,  очистительными целями. После огненной процедуры человек  становился здоровее.

        Для лечения радикулитов на сковороде нагревали песок, ссыпали его в мешочки  и прикладывали к больным местам. Носили на позвоночнике  меховые шкурки животных. Брали плотную ткань, с одной стороны пропитывали свиным салом, или натирали простым мылом, а с другой стороны пропитывали настоем сиреневых цветков в керосине. Укладывали керосиновой пропиткой к позвоночнику больного. Укрывали больного, а после хорошего  потения, болезнь отступала..

        Сложные инфекционные заболевания лечили колокольными звонами. Для этого больной должен несколько раз  побывать на колокольне во время звона в большой колокол.

                                               Медитации

       Население России  не знало  индийских йоговских медитаций и, тем не менее, регулярно применяло их.

На сон грядущий наши бабушки, изредка и дедушки  проводили при горящих свечах не менее 10 минут в позе молитвенной медитации. Что положительно сказывалось на снятии дневных стрессовых нагрузок и оздоровляющем настрое организма.

Частые церковные праздники и многочасовые стояния в церкви на молитвенных проповедях также относятся к медитациям и положительно сказываются на здоровье человека.

ЛЕЧЕБНЫЕ КОЛОКОЛЬНЫЕ ЗВОНЫ

(Низкочастотные лечебные процедуры)

      Наукой доказано, что колокольные звоны определенной частоты  на  расстоянии нескольких километров убивают болезнетворные микробы и вирусы. На Руси некоторые священники знали, что  колокольные звоны  могут избавлять население от эпидемий. Поэтому в период эпидемий непрерывно звонили в определенные колокола. Колокола таки  и называли противочумный, противохолерный и другие. При инфекционных заболеваниях больных приводили в церковь для облучения колокольными звонами и заставляли  больных даже подниматься на колокольню. Деревенские старожилы считают, что колокольные звоны помогали нашим предкам лечить радикулиты, ишиасы,  болезни суставов,  ослабление памяти и заболевания внутренних органов. Церковь для русского человека   была не только культовым, но и уникальным  во всей мировой культуре  заведением.  Это музей  и  картинная   галерея,   театр  и     опера,  место,   где   можно  было  проявить  свои музыкальные способности в церковном хоре. Это начальная школа, где изучали буквы, математику, риторику, Закон Божий и нотную грамоту. Церковь сопровождала человека всю его жизнь: от  рождения, воспитания, помолвления, венчания, духовного врачевания, и отправления в иные миры. Она  была началом и концом порядочности, смирения и благочестия русского человека, проявлявшего духовную волю к добру, справедливости, милосердию, смирению, покаянию и святости.  Она  объединяла людей для общинного решения сельских проблем и обращения к богу, несла культуру в массы и являлась основным высоконравственным воспитателем подрастающего поколения. Одно упоминание о церкви вызывало в душе селянина образ святости, благоговения, торжественности.  В церкви не только венчали молодых людей, но и благословляли будущих воинов на ратные подвиги. Фантастический внешний и внутренний виды церкви для крестьян являлись пределами их архитектурных мечтаний. Люди шли в церковь как на праздник, надевали лучшую одежду. Здесь устраивались тайные встречи молодых людей. В церкви все были равны: и богатые, и бедные. За внесение средств на строительство церкви, крестьянин многое прощал и ладил со своими работодателями: они становились более покладистыми и справедливыми. Она сплачивала все слои населения, а при возникновении беды, первой выступала на защиту населения. После коронации царя Николая II  при церкви  возникло  общество трезвости, которое с помощью общественности боролось с пьянством. Архитектура православного храма радует глаз своей красотой, великолепием природной гармонией, а внутреннее убранство церкви восхищает и приводит в трепет состояние души любого человека. Хорошее верхнее освещение центра зала, создаёт удивительный оптический эффект. Огромный купол простирающийся в высь над залом кажется невесомым,  а  нанесенные на  небывалой высоте  небесные картины, парящие над верующими,  создают поистине божественную обстановку в храме и производят сильное незабываемое впечатление и неземные переживания верующих Положительно, умиротворяюще воздействуют на человека: сводчатые перекрытия и плавность переходов строительных конструкций, блеск позолоты, «живые»  краски библейских картин и благостные  лики святых на иконах,  гармоничное рас­положение церковной утвари, и стройное мелодичные песнопения. В церкви каждому предмету отведено раз и навсегда строго определенное место, вносящее в душу мир, порядок и стабильность.  Ког­да  человек чувствует, что этот предмет не только стоит именно здесь, но и стоит здесь все­гда, и возникает ощущение стабильности,  незыблемости и уверенности в завтрашнем дне

Малиновый звон её колоколов, вибрации воздуха, неповторимая выразительность песнопения и певучесть церковного хора, концентрированные куполом и образами святых апостолов божественные энергетические потоки, приятная ароматизация воздуха, коллективная энергетика прихожан, огневая энергетика свечей, гипнотические проповеди священников и гармоничная церковная среда  оказывали на посетителей благоприятное лечебное воздействие.

Все Церковные  мероприятия позволили в начале 19 века  официально зарегистрировать прирост российского населения  1.5 %  (33/22) Поэтому русские люди в то время считались самыми здоровыми и трезвыми людьми.

Огневая диагностика заболеваний

             Бывая в православных храмах, верующие заметили,  когда больные  или злые люди ставят свечи, они сильно коптят. Первое время этот метод использовали для диагностирования  состояния здоровья и добропорядочности будущих невесток. Для этого, в церкви вели наблюдения за девушками, когда они ставят свечи. Потом этими методами диагностировали внутренние заболевания человека. На расстоянии 15-20 сантиметров от тела человека перемещали зажженную церковную свечу. При  расположении свечи против заболевшего органа она начинала коптить и потрескивать. Причем,  при воспалительных процессах пламя отклонялось в одну сторону, а при слабости работы органа пламя отклонялось в другую сторону. Так определяли  заболевшие органы.

                            Банные,  водные и воздушные процедуры

      Россияне   оригинально  проводили  закаливание организма. С ранней весны и до глубокой осени устраивали состязания, купаясь во всех водоёмах. Зимой после парной обязательно катались в снегу, когда не было снега - обливались холодной водой.

В парной выхлёстывали друг-друга  берёзовым или дубовым вениками. Причем, выхлёстывание начинали со стоп, "доходили" до сердца, а потом, опять, начиная со стоп, и выхлёстывали спину. Замечено, что такой порядок "обработки" тела веничком был самый благодатный. Вместо бассейнов принимали водные процедуры в деревянных кадках. После баньки человек чувствовал себя словно рождённым  заново. Сказывали, что эти процедуры особенно хорошо помогают тем, у кого нарушено кровообращение в нижних конечностях

      Мытьё волос осуществлялось талой снеговой или дождевой биологически активной водой с добавлением разных настоев лечебных трав и корней.  Заболевших детей протирали подогретой снежницей.

      Крестьянские дети в возрасте более 10 лет зимой спали в амбарах, сараях, пуньках и половнях. В доме на печи нагревали тулуп, сворачивали его для сохранения тепла и отправлялись на ночлег. Летом спали на сеновалах и на телегах. Сон под звёздным небом, головой на север, считался самым благодатным.

      В некоторых местах необъятной России, рекомендовалось женщине для зачатия здорового потомства, на церковный праздник Евдокию-Плющиху (14марта) выполнить следующий обряд. Найти засушенный прошлогодний венок, собранный из растений 15 августа, взять с собой спички, три сухих лучины и чарочку самопальной настойки на крапиве. Пойти в лес, выбрать небольшую укромную полянку, её в деревне называют Красной горкой. (На ней молодёжь проводит летние праздники). Положить на сухие палочки венок, в центр поставить чарку с настоем и три лучины. Быстро снять одежду. Зажечь лучину. От неё загорался венок, раскалялась чарка с настоем. Женщина должна  покататься  по снегу на Красной горке, повторяя молитву. При этом у нее возбуждались все корпоральные биологически активные точки, что приводило весь организм в полную гармонию. Выпивала чарочку, быстро одевалась и шла домой. От неё веяло вешней чистотой, снегом, молодостью и желанием зачатия ребёнка. Она была уверена, что бог плодородия увидел её,  и очень была желанна мужу. Естественно беременела и рожала здоровое потомство.

       Очень эффективным было лечение росой. Ранним утром до восхода солнца нужно было найти хорошую полянку. Снять одежду, и несколько минут покататься по траве. Старики сказывали, что эти процедуры «всю хворь» выгоняли. Принимались не только для лечения кожных заболеваний, но  и помогали при лечении бесплодия женщин. Для улучшения цвета лица, девушки умывались росой.

      Следует отметить, что составители Православной  религии с высокой степенью точности рассчитали время проведения  многодневных постов. В это время из  космического пространства струятся на Землю сильнейшие не благодатные излучения, особенно  вредно воздействующие на начало формирования  зачатого плода.  Всё население России знало, что в  дни постов не должно быть зачатия ребёнка.  Например,  Великий пост, Петров пост, Успенский пост, Рождественский пост, святки,  день Мытаря и Фарисея, Сырная Масленица, Пасхальная (святая) и Троицкая  недели. Эти данные подтверждаются и нашей наукой. Проведенные исследования показали, что на период зачатия  в многодневные православные посты приходится: 72 % самоубийц, 62 % уголовников, 72 % экстрасенсов (среди которых 84 %  страдают расстройством психики). Итак, разработанная Православным учением система постов и спасов позволяет человеку правильно вписываться в  энергетику Космоса, продлить полноценную жизнь, и сформировать одарённый умом народ.

Лечение соками, древесным углём, 

лекарственными  растениями и  фруктами

      Весной дети и взрослые любили лакомиться очень полезными для здоровья березовыми и кленовыми соками. Соки применялись и в лечебных целях.

      Для профилактики и лечения желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) из русской печи вынимались липовые и берёзовые угольки, складывались в глиняную посуду и подавались к столу. Дети с удовольствием лакомились ими. Они содержат много микроэлементов и являются адсорбентами вредных веществ в ЖКТ. Уголь так же применялся при   солнечных ударах и при головной боли.

      Для лечения желудочно-кишечных заболеваний использовали сухофрукты: груши, тёрн, плоды черемухи, лекарственные растения и специально приготовленные квасы. Квас делали из ржаной муки крупного помола на снеговой или родниковой воде. После брожения добавляли в квас в  зависимости от заболеваний: мёд, тёртый хрен, мяту и другие снадобья. Всего на Руси известно 600 разновидностей квасов. На квасах готовилось множество кушаний. В каждой семье в погребе с квасом стояли деревянные квасницы емкостью  до 500 литров. Также готовилось и пиво. В пиво добавляли отвары хмеля. Сказывали, что самодельное пиво очень хорошо очищало организм человека, восстанавливало сухие ломкие волосы. Варили пиво к праздникам в каждом дворе. Сохранялось бочковое пиво в погребах  несколько недель.

       При  головных болях, хреном натирали виски. Использовался хрен и для лечения радикулитов и дыхательных путей.

      При сборе  лекарственных растений просили разрешения у Господа Бога, чтобы он разрешил собрать нужное количество растений, которые будут использоваться для лечения страждущих людей. За каждое сорванное растение извинялись перед Матушкой Землёй и Природой. Просили земельку отпустить нужный для лечения корешок.

На сорванные растения и выкопанные корешки накладывали положительные мыслеформы путём причитаний и разного рода заговоров и молитв.

Каждому собранному корешку и растениям говорилось ласковое слово, что в нём очень  нуждаются больные. Этими заговорами с растений "снимались" некротические поля, возникающие при их гибели от высыхания. От "наложенных" на растения  заговоров, их целебная сила возрастала. Для настоев лекарственных растений использовались хлебные самопальные напитки, а для отваров -  ключевая или снежная вода.

                                     Психотерапия .

       Наши предки эффективно пользовались психотерапией и гармонизацией наружной и внутренней среды обитания человека. От красивого вида Природы никогда не устаёт зрение, в душе возникает внутренний духовный заряд, сокровенная потребность в сохранении природной среды и повторении Природы в произведениях искусства.

Простейшими заговорами (мыслеблоками) лечились глазные заболевания, например, ячмень. Использовали предметное и психотерапевтическое воздействие при лечении бородавок. Брали швейную ниточку из хлопка, на ней завязывали столько узелков,  сколько было бородавок у больного. Читали Молитву. Говорили, что бородавки сами пропадут, как только сгниёт ниточка, положенная под порог во влажное место.

Кровь при порезах заговаривали с помощью специальных лечебных настроев, то есть применяли психотерапевтическое воздействие.

Детей приучали с детства приветствовать взрослых знакомых и не знакомых. Считалось, что на нашей Земле единый народ. Приветствуя любого человека, мы тем самым желаем доброго здоровья всему человечеству. Магия повседневности — самая глу­бокая и неотвратимая магия. Учили детей общению с предметами обихода. Говорили детям:  «Приу­чите себя быть ласковыми с посудой, с  цветами, с мебелью, оде­ждой, обувью. Пойте им самые непритя­зательные песенки, изучите их нравы. Обувь, например, являясь фундаментом нашей жизни, может создать много мелких неприятностей и мстить нам в самую неподходящую минуту. Она очень любит кремы, и не надо жалеть для сапог и башмаков их любимых ла­комств. Они отблагодарят сторицей. Самовары одухотворяются от всякого рода чистящих порошков. Они будут сиять любо­вью, если вы почаще будете устраивать им праздники чистящего обновления. Одежда, как животные, будет служить верой и правдой, если вы найдете вре­мя почаще скрести и чесать ее разными щетками.

Любите ваш дом, и дом ответит тем же. Ваши кошки, собаки, родственники и друзья будут ходить за вами по пятам. Я уже не говорю о возлюбленных. Оди­ночество вам не будет грозить никогда. Ваш дом превратится в нежный ласко­вый источник радости для вас и для всего живого. Там будут царить цвет, легкость и веселье. Это и есть настоящая магия. Самая настоящая. Без мрач­ных наговоров, без причудливого и сом­нительного колдовства. Цветы, травы, животные, люди растворятся в вашем светлом чародействе с благодарно­стью. Чары уюта всесильны. Активная магия осознанного доброжелательства неуязвима.

Есть много способов чаровать. Столько же, сколько отталкивать. «Привязать» так же легко, как «развя­зать». Ежедневные жалобы и требова­ния разрушают самую самоотвержен­ную любовь. Мы привыкли много требо­вать от других и мало от себя. Научи­тесь требовать больше от себя. И ниче­го не требовать от других. Никто нико­му ничего не должен. Не говорите лю­бимому или любимой: «Ты не поешь и не смеешься. Ты неаккуратен и бес­сердечен». Этими словами вы только будете отталкивать от себя. Говорите себе: «Я мало пою и улыбаюсь. Я ма­ло люблю мир, в котором живу. Я не­брежна и жестока. Мне следует по­немногу изменять себя». Вы быстро убедитесь, что такого рода магия все­могуща.

Обиды накапливаются в течение жизни у всех. Обиды на любимых, на родных. Если это произошло, возьмите вечером листок бумаги и выпишите на него ваши обиды. Затем прочтите три раза и попрощайтесь с ними. А затем сожгите листок, исписанный вами. Пусть огонь свечи, костра, печи или камина очистит вас от накопленных обид.

Некоторые думают, что избежать ненужных конфликтов можно молчани­ем. Это не так. Чтобы избежать стол­кновений, нужно лучше понять друг друга. А понять можно только через общение. С тех пор, как Иисус Христос принес в мир Слово, мир изменился. В Слове-Христе заключены заповедь, проповедь, исповедь — ведение Бога и человека человеком. Когда возника­ет конфликтная ситуация, правильнее любящим исповедаться друг другу. Мы к этому не привыкли. Мы норовим про­молчать. И проигрываем. Приходит медленное неуклонное отчуждение друг от друга. И потом не поможет ни­какая ворожба самой мудрой и сильной «бабки». Привычка к исповеди способ­на самых несовместимых людей погру­зить в неповторимо глубокие отноше­ния взаимопонимания; насытить связь двух людей божественной искренно­стью, перед которой окажутся смешны­ми и бессильными самые злющие не­доброжелатели.

Не торопитесь ответить, не торопи­тесь быть правыми. Нет правых, если нет мира. Маг побеждает не надмением правоты, а единением. И быть ма­гом может тот, у кого протяженная сильная воля для единения всего жи­вого.

                         Акупрессура и  водные процедуры.

 Наши предки  процедуру утреннего и вечернего умывания проводили с незаметным лечебным воздействием

 Всем известно, что  процедура умывания очищает и освежает кожу от грязи, выделений пота и  жира. И это ещё не всё. Помните, как в детстве мама заставляла походить по росе босиком. После утренней и вечерней процедуры обязательно спрашивала: "Уши вымыл? А за ушами? И шею хорошо помыл?", "Хороший сон будет,  если хорошо помоешь ноги, а для взрослых рекомендовали еще и растереть шею и плечевой пояс". Почему требовалось особо тщательное мытьё ушей, шеи и ног? Потому, что эта процедура связана с воздействием на шейные сонные артерии и  на биологически активные точки рук, ушей и ног, которые позволяют отодвинуть ваши болезни и старость. Желательно шею и уши хорошо растереть махровым полотенцем. Подрастая, мы понимаем требования родителей, и остаёмся  благодарными им на всю жизнь за эту хорошую процедуру.

 Для гармонизации организма, активизации желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) и выделительной системы (ВС) наши бабушки не выпускали  утром детей и взрослых из дома на пустой желудок. Пока они не  съедят кусочек хлеба, ложку каши без масла и сахара или, не сжуют горсть сухофруктов  или, в крайнем случае, не выпьют стакан молока или воды. Предки прививали навыки своим детям, чтобы они тщательно мыли и массировали  каждый пальчик руки, приговаривая, что не будут страдать заусенцами (панарицием). Этим самым они не только предотвращали появление панариция, но гармонизировали работу всей кровеносной системы организма и ЖКТ, а также включали систему удаления шлаков из организма. Очень много внимания предки уделяли вечерним очистительно- лечебным процедурам:

Ежедневное мытьё ног перед сном. Считалось, что вода, стекающая с ног,  унесёт все дневные  заботы, страхи, тревоги и воздействия недобрых людей. А по современным данным -  выравнивает течение энергии во всех энергетических меридианах, связанных с биологически активными точками на стопах. Что нормализует работу мочевого пузыря, почек, селезёнки, поджелудочной железы, печени, желчного пузыря, желудка и лёгких.

Регулярное "чесание пяток" друг другу. Ещё в древние времена крепостные "чесали пятки" своим господам и их детям. Во многих селениях эти традиции перешли и в семьи крестьян. После "чесания пяток" массировали голову, лицо, шею, руки и смазывали их растительным маслом, которое содержит разные антиоксиданты, и витамин Е. Такие благодатные процедуры вызывают у человека прилив сил и омоложение всего организма

                                              Очистка организма   

           Очистка организма от зашлаковки проводилась в период  соблюдения Православных  постов. В это время питались рыбой и овощами: (картофель, брюква, морковь, свекла, огурцы, капуста). Отваривали пшеницу и ели с мёдом (сочиво). Варили пиво, квасы, готовили заварное тесто с фруктами. Использовали  очень вкусное и питательное растительное масло из конопли. Употребляли в пищу и для начинки пирогов толчёное семя конопли. Отваривали и настаивали в русской печи ломтики свеклы в сиропе с сухофруктами. Готовили из гороха, чечевицы и овса густые кисели, которые застывали и разрезались на ломтики. При наличии сахара чай заваривали побегами вишни и чёрной смородины, листьями малины, земляники и других растений

                                   Особые  ЛЕЧЕБНЫЕ  ПРОЦЕДУРЫ  

        Наши предки для лечения больных  широко применяли  лекарственные растения, животный жир, растительные масла. Для промывки ран, приготовления растирок и мазей, лечебных настоек в каждом доме готовили настойки на самогоне.        Для изготовления самогонки проращивали зерно. После проращивания   сушили, мололи и затирали брагу. Полученный самогон был на вид мутноватый. 

        Для лечебных целей и приготовления водок, наливок и настоек самогон в течение месяца очищали измельчённым берёзовым углём. Иногда делали двойную перегонку, Полученный спирт разбавляли кипячёной водой, взятой из меловых природных источников. Старожилы говорили, что вода из меловых источников и хорошая очистка спирта придавали неповторимый вкус известной всему миру Смирновской водке. На очищенном спирте, натуральных сиропах, плодах и ягодах, в зависимости от фантазии хозяев, готовили всевозможные наливки и настои. Использовали  рябину, малину, мяту, душицу, дубовые стружки, тёрн, сливы, вишни, смородину (ягоды, веточки и листья), землянику, тысячелистник,  полынь, чеснок,  зверобой и другие лекарственные растения. Через две недели процеживали настои и ставили в погреб на хранение. Готовые настойки и наливки принимали, как лечебные средства, а по праздникам, в небольших количествах,  как приправу к пище. Эти напитки на Руси именовалось водками, и заслуженно получили всемирную славу. Современную, сверх чистую водку не возможно сравнить со старинными водками. В приличном доме ставить на стол магазинную бутылку  могли только нерадивые хозяева. Настоящая хозяйка всегда старалась придать напиткам неповторимый вкус и аромат, не сравнимый с магазинной водкой.

  Во время проведения праздников за столом собирались многочисленные родственники. Готовые напитки, прошедшие через умелые хозяйские руки разливались старейшиной рода, и принимались в небольших количествах, как приправа к пище. Гости знали, как трудно было хозяевам приготовить напитки, и соблюдали умеренность в питье.  За столом самым важным мероприятием была умная  беседа. Любители  напитков, находясь за столом среди старейшин рода, боялись пропустить лишнюю рюмку, чтобы не показать слабость своей воли и не оказать непочтение старейшинам рода и своим родителям. Молодёжь угощали  домашним пивом, квасами и сбитнями и то в ограниченном количестве.  

       Готовили самогон к годовым праздникам, к весенним посадкам сельскохозяйственных культур, и  к уборке урожая. Не пропадали и отходы производства самогонки. Остаток  барды  использовался  на корм скоту, и для себя   добавляли  в хлебное тесто. Хлеб был не хуже современного заварного.   Запах,  конечно,  самогонный   был,  но  к  нему  быстро   привыкали. Коровы от таких добавок  больше  давали  молока,  и пили пойло с добавками с большим аппетитом.

       Другая причина приёма домашних напитков была в период интенсивных полевых работ. Поработает хозяин  в поле за сохой, или с косой от утра до заката,   если  не  примет  настоечки, то  на другой день не встанет: все кости болят.   Садится  за  ужин, а тут ему все рады и жёнка стопку настойки  подает.  Знает,  что  устал человек и  от  настойки будет только польза.   Больше  стопки умный человек не принимал, чтобы не одуреть и не   осрамиться перед честным народом, и чтобы утром не болела голова. После стопки и хорошей закуски крепкий сон хорошо восстанавливал силы.  А утром ни голова,  ни одна косточка, ни спина не   болели, и хозяин опять принимался за интенсивную работу.

         А если кто   простудится или какая-нибудь там болезнь приключиться, или живот заболит, так ни какой врач не поможет, кроме растирки тела настойками снаружи и изнутри.  

        Коров,  свиней, собак, птицу  и другую   живность лечили только самогонкой. А раны чем в деревне можно промыть? Кроме самогонки нечем.

Пирамидальные, шатровые, арочные, сводчатые

                                    и купольные  концентраторы  энергии

        Россияне издавна рассматривали помещение и его интерьер с точки зрения безопасной, гармоничной и полезной  эксплуатации.

       Они совершенно не знали о  существовании науки об энергетических полостных структурах, о "золотом сечении" и энергетических пирамидальных концентраторах (древнеегипетских пирамид и пирамидальных сооружений  инков, традиционных сооружений Гиперборейских храмов). Но наш народ интуитивно, методом проб и ошибок пришел к наиболее эффективному использованию излучений определенной формой изделий.

       Шатровые двухскатные и четырёхскатные конструкции использовались не только  при строительстве домов, но и для помещений хранения овощей и зерна.

       В своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, крестьянин  заметил, что после обмолота зерна и его помола, хлеб из новины был не очень вкусным. Только после недельного хранения в амбарах с четырёхскатными крышами из зерна получалась хорошая мука. В наше время, по теории энергоинформационного обмена, живое зерно при выбивке его из колоса испытывает огромные информационные и физические воздействия. И только после нахождения зерна в амбаре с шатровой крышей происходит полная гармонизация зерна и оно становится пригодным для изготовления муки. На Руси все амбары строились квадратной формы с четырёхскатной шатровой (практически, пирамидальной формой) крышей.

       Русский человек пирамидальные сооружения начал сооружать с простейших  двухскатных шалашей и закончил тем, что   строил  жилые дома только с четырёхскатной крышей.

       Выбор места для строительства  дома был самым сложным  и ответственным. Дом строился не для одной пары супругов, а для большой патриархальной семьи. Под крышей дома собирались не только родители, но и весь род:  бабушки, дедушки, внуки и правнуки.

Правильно ориентировал расположение дома относительно сторон света (располагал дом по длине В-З).  Причем покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Чтобы крыша дольше  не протекала, пропитывал снопы белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делал отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его при топке печи  дымом. Зачем это нужно? Во - первых,  дым пропитывал соломенную крышу консервантами, она не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Наши предки хорошо знали эффекты  шатровых, пирамидальных и купольных сооружений и пользовались ими. После окончания уборочных работ, на зимнее хранение, под коньком крыши размещались серпы и косы. Считалось, что такое хранение режущего инструмента до новой уборочной страды  приводит к его самозатачиванию и упрочнению стали.  Всем деревенским жителям известно, что  подвешенные под  коньком  крыши мясо и посоленные свиные окорока, хорошо  коптятся, и могут  в таком виде сохраняться много лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Полостные  энергетические структуры от покрытия крыши соломой или камышом создают удивительно полезное с  медицинской точки зрения биоэнергетическое поле в доме.  Хранимое на таком чердаке сено, не теряет окраски и аромата в течение нескольких лет.. Шатровые крыши использовались для размещения под ними светелок. Крестьяне с удовольствием любили спать на чердаках,  в шалашах  и  в амбарах с шатровыми крышами. Сооружение погребов выполнялось только в виде шалаша. Такая конструкция позволяла крестьянину дольше сохранять урожай овощей и фруктов. Фрукты  и овощи в таких хранилищах были вкуснее, чем при обычном хранении в ямах сараев или под  любой односкатной  крышей.

       Сыны Солнца - инки хорошо знали методы производства керамических изделий в виде черепицы,  а при сооружении крыш на зданиях  использовали только солому, или камыш. Им также были известны свойства полостных структур.

        Готовя этот материал, я нашел интересные  записи, как  мои пожилые родственники - плотники рассчитывали перекрытия домов.

        Стропила, имеющие  запас по длине, укладывались на земле под углом примерно 65-75 градусов.  На  стропилах вырезался верхний соединительный коньковый узел. Далее,  из точки верхнего соединения внутри угла откладывалась метровая отметка, делящая угол пополам. Перпендикулярно этой отметке укладывалась рейка длиной 1.6 метра, так что отметка разделяла рейку на две части по 80 см каждая. Стропила устанавливались так, чтобы они касались концов рейки. Потом  в нижней части стропил отмечалась  ширина перемета, на который устанавливались стропила, и излишек стропил отрезался. Вырезались соединительные шипы и по образцам  этих  стропил делались остальные.

       Подобранные интуитивно расчеты, примерно соответствовали данным известного "золотого сечения". Считалось, что выполненные по этой методике перекрытия, самые  долговечные, снег на крышах не задерживается, и крыши создают в доме для жильцов благодатное настроение. Проведенные геометрические расчеты, показали, что  наши русские  крыши домов по энергетике немного уступали египетским пирамидам Хеопса. Если в египетских пирамидах энергетическая концентрация достигала четырех единиц, то в российских - двух и  в торцевых углах - трех единиц.

       Когда произошло разделение общества  на богатых и  бедных  людей, то богатые стали покрывать крыши дранкой из осины. И много потеряли  с точки зрения улучшения здоровья. В наше время, пришли архитекторы - реформаторы, не понимающие причины  сооружения двухскатных крыш. Они перешли на сооружение дешевых  плоских крыш, или двухскатных, но с покрытием металлом. Это привело к возрастанию заболеваний жителей этих домов.

      Посмотрите на  крыши зарубежных  домов. В Европе они все   выполнены двухскатными с покрытием черепицей. Правда, крыши выполняются уступами, угол при вершине  крыш составляет менее  70 градусов и энергетика этих крыш  ниже в сравнении с русскими крышами. Во всех  квартирах  спальни располагаются на вторых этажах под четырёхскатными крышами,  что кроме улучшения здоровья ничего плохого не  имеет.    

Наши предки заметили, что купольные и сводчатые перекрытия зданий и храмов благотворно влияют на человека. Даже пища, сваренная в русской сводчатой печи вкуснее, чем приготовленная на простой плите. Остывшая за день сводчатая печь использовалась для приготовления хлебного и блинного теста, которое замешивалось на ночь и помещалось в тёплую ещё не остывшую печь.

У крестьян вся обеденная посуда была изготовлена из  экологически чистых материалов - дерева и глины. Глубокая глиняная обеденная посуда (черепушка)  для коллективного приёма пищи имела обратную купольную форму, что улучшало энергетику пищи.

Деревянные ложки также являлись концентраторами энергии и имели сферическую форму.

Первые самовары имели круглую форму с плоским дном  и прямоугольные формы, но после опробования чая из самоваров разной формы, люди пришли к выводу, что чай в самоварах пузатой формы самый вкусный. И все самовары, кроме заказных, имели в нижней части куполообразную (как говорили крестьяне - пузатую) форму.   Наши предки заметили, что прямоугольные помещения и мебель угнетающе действуют на психику. Они   пришли к выводам, что в  жилых помещениях среда будет  благодатной в том случае, если мебель и все строительные конструкции не будут иметь острых выступающих углов.  Помещения должны быть округлыми.

Входные  двери и оконные проемы должны быть  арочного типа.

 Имеющиеся углы заставлялись мебелью или завешивались картинами и иконами и не плоско на стенах, а со срезкой  и закрытием углов. Кровати в углах дома  не ставились. Говорили, кто садится на угол стола, тот не женится, а если это девушка - то не выйдет замуж. Поэтому обеденный стол не должен иметь острых углов Стол изготавливался хозяином из дубовой древесины в виде круглой или овальной  формы. 

                           Биоэнергетические хороводы

      В летнее время, на семик, молодёжь на красной горке выбирала молодую берёзку. Наклоняли её, уряжали лентами. Потом вокруг неё, взявшись за руки, водили хороводы. При этом выравнивалась энергетика молодых людей (по типу сообщающихся сосудов) и болезненные молодые люди выздоравливали.  Несмотря на то, что вокруг берёзки уплотнялась земля, берёзка давала очень хорошие годовые приросты. Старички сказывали, что берёзка воспринимала наказы молодёжи: «расти быстро и не стареть».   После хороводов девушки бросали на берёзку свои венки. Считалось, чей венок повиснет на березе, та девушка быстро выйдет замуж. В этот праздник полагалось в домах засыпать пол свежими сорванными травами. В течение нескольких дней проводилась домашняя  процедура аромотерапии.

      Для пополнения биоэнергией   с рождением  каждого ребёнка сажали молодое родовое дерево - берёзу, дуб, яблоню, липу  или грушу. Под старое родовое дерево, впитавшее в себя энергетику предков, люди приходили  облегчить свои физические страдания, подлечиться, "побеседовать" с деревом. То есть принимали биоэнергетические процедуры. Говорили, что родовое лечебное дерево, посаженное отцом или дедом, облегчило  течение всех заболеваний, поднимало настроение и  прибавляло  силы. По необъяснимой причине, даже старое родовое плодовое дерево  ежегодно обильно плодоносило.

                              Длительность жизни сельского жителя

      Всем известно, что  в наше время в сельской местности человек имеет  самую  продолжительную   жизнь.  Он   чаще   бывает   на   Природе и постоянно общается с ней.  Окружающая среда меньше загрязнена промышленностью. Он   употребляет  более  чистую  с экологической точки зрения пищу.

       В  дореволюционное время окружающая среда была более чистой,   но  длительность  жизни  сельского  жителя была ниже  горожанина. Где причина этого парадокса?

        А она заключается в том,  что  человек в сельской местности жил  в  домах с глинобитными  полами. Повышенное выделение радона приводило человека к преждевременной   смерти.  В  наше  время  дома  с  земляными полами уже ни где не   строят. Но  бывают ошибки, когда дощатые полы настилают низко над   землей  и  без  достаточной подпольной вентиляции. Через щели в полах (и быстро  сгнивающие  доски)    в  помещение просачивается    радиоактивный  газ радон. Поэтому опытные строители устраивают   хорошую  подпольную вентиляцию, правда это несколько   повышает    потери тепла, но скажется на улучшении здоровья. Для этих   целей  с противоположных сторон фундамента дома, выступающего над   землей,  делают  несколько отверстий с установкой в них решеток   размером  не  менее  100х100  мм с мелкими отверстиями,  препятствующих проникновению   грызунов,    но    достаточных    для   вентиляции   подпольного   пространства. Зазоры в дощатых полах хорошо шпаклюют и покрывают краской. При   устройстве  принудительной  вентиляции  из   подвалов, вентиляционные трубы     располагают  на   глухих  стенах  и  с  учетом  местной  розы  ветров.

   При выборе   строительной  площадки учитывают   подстилающие   горные   породы. Лучше,  если  это  будут   непористые, глиняные  отложения  достаточной толщины и будут отсутствовать близко расположенные подземные водные потоки. Если  под домом обнаружатся пористые породы, то необходимо снять часть грунта на глубину не менее 40 см, увеличивая площадь съёма во все стороны периметра дома на один метр. После этого засыпать эту площадку тяжелой глиной. Увлажнить её и уплотнить, чтобы не было зазоров. Это позволит снизить загрязнение радоном подпольного пространства дома.  Знание Православия и народной медицины - это дорога к Добру, Здоровью, процветанию   наших Российских  потомков

                                     Купольные  концентраторы  энергии

        Россияне издавна рассматривали помещение и его интерьер с точки зрения безопасной, гармоничной и полезной  эксплуатации.

       Они совершенно не знали о  существовании науки об энергетических полостных структурах, о "золотом сечении" и энергетических пирамидальных концентраторах (древнеегипетских пирамид и пирамидальных сооружений  инков, традиционных сооружений Гиперборейских храмов). Но наш народ интуитивно, методом проб и ошибок пришел к наиболее эффективному использованию излучений определенной формой изделий.

       Шатровые двухскатные и четырёхскатные конструкции использовались не только  при строительстве домов, но и для помещений хранения овощей и зерна.

       В своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, крестьянин  заметил, что после обмолота зерна и его помола, хлеб из новины был не очень вкусным. Только после недельного хранения в амбарах с четырёхскатными крышами из зерна получалась хорошая мука. В наше время, по теории энергоинформационного обмена, живое зерно при выбивке его из колоса испытывает огромные информационные и физические воздействия. И только после нахождения зерна в амбаре с шатровой крышей происходит полная гармонизация зерна и оно становится пригодным для изготовления муки. На Руси все амбары строились квадратной формы с четырёхскатной шатровой (практически, пирамидальной формой) крышей.

       Русский человек пирамидальные сооружения начал сооружать с простейших  двухскатных шалашей и закончил тем, что   строил  жилые дома только с четырёхскатной крышей.

       Выбор места для строительства  дома был самым сложным  и ответственным. Дом строился не для одной пары супругов, а для большой патриархальной семьи. Под крышей дома собирались не только родители, но и весь род:  бабушки, дедушки, внуки и правнуки.

Правильно ориентировал расположение дома относительно сторон света (располагал дом по длине В-З).  Причем покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Чтобы крыша дольше  не протекала, пропитывал снопы белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делал отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его при топке печи  дымом. Зачем это нужно? Во - первых,  дым пропитывал соломенную крышу консервантами, она не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Наши предки хорошо знали эффекты  шатровых, пирамидальных и купольных сооружений и пользовались ими. После окончания уборочных работ, на зимнее хранение, под коньком крыши размещались серпы и косы. Считалось, что такое хранение режущего инструмента до новой уборочной страды  приводит к его самозатачиванию и упрочнению стали.  Всем деревенским жителям известно, что  подвешенные под  коньком  крыши мясо и посоленные свиные окорока, хорошо  коптятся, и могут  в таком виде сохраняться много лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Полостные  энергетические структуры от покрытия крыши соломой или камышом создают удивительно полезное с  медицинской точки зрения биоэнергетическое поле в доме.  Хранимое на таком чердаке сено, не теряет окраски и аромата в течение нескольких лет. Шатровые крыши использовались для размещения под ними светелок. Крестьяне с удовольствием любили спать на чердаках,  в шалашах  и  в амбарах с шатровыми крышами. Сооружение погребов выполнялось только в виде шалаша. Такая конструкция позволяла крестьянину дольше сохранять урожай овощей и фруктов. Фрукты  и овощи в таких хранилищах были вкуснее, чем при обычном хранении в ямах сараев или под  любой односкатной  крышей.

       Сыны Солнца - инки хорошо знали методы производства керамических изделий в виде черепицы,  а при сооружении крыш на зданиях  использовали только солому, или камыш. Им также были известны свойства полостных структур.

          Вы, не задумывались о том, как  лечились наши предки, когда не было врачей,  диагностической аппаратуры и  вакцин для разных прививок?  Всевозможные эпидемии тифа, холеры, чумы, туберкулеза  поголовно «выкашивали» целые поселения и, тем не менее, рождаемость населения быстро возрастала.  

       Наши  прабабушки и прадедушки жили в такое время, когда медицина только начинала развиваться. Поэтому доступа к лекарственным препаратам они не имели Мама и пожилые соседи очень много интересного рассказали о жизни наших предков.       Действительно, наши предки редко болели, не были подвержены гиподинамии, не волновались за завтрашний день.

В гармонии с природой

       Раньше люди жили в экологически чистой  среде обитания и в гармонии с Природой        Не зная пирамидальных сооружений древних египтян, русский человек в своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, нашёл самую  хорошую пирамидальную При строительстве домов делали четырехскатную пирамидальную форму крыши и вспомогательных сооружений, гармонизирующих жизнь человека с природой.

       Человек умел находить свободные от патогенных зон участки земли для строительства дома. Строили правильно ориентированные по сторонам света только деревянные дома со срубами из определённой древесины, с пирамидальными четырёхскатными соломенными крышами.  Причем, покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Они знали о благостных излучениях  полостных структур стеблей соломы и камыша, направленных внутрь помещений. Чтобы крыша дольше  не протекала, снопики  пропитывались белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делал отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его при топке печи  дымом. Зачем это нужно?   Крестьянин заметил, что если подвесить на чердаке к коньку крыши свиной окорок, он немного прокоптится, и может висеть, не портясь более  трех лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Кроме того, дым пропитывал соломенную крышу консервантами. Солома не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Хранимое на чердаке сено, не теряет окраски в течение нескольких лет. Под коньком крыши на зиму размещали косы и серпы. Считалось, что за зимний период они самозатачиваются.

     При строительстве дома под фундамент и полы жилых помещений насыпался тонкий слой  крупного песка, который рассеивал вредные земные излучения. Поверх песка .насыпалась и утрамбовывалась тяжёлая глина, не пропускающая влаги и соответственно радиоактивного газа радона.  Сверху глины наносился утепляющий слой жидкой глины с измельченной соломой и просушивался, или настилался деревянный пол. Глинобитный пол хорошо удерживал тепло. На нем спали, настилая солому, сверху - попоны и т.д.

     Для сруба дома и бани деревья срезались  после полнолуния, то есть после полного обновления луны, и только в период зимней «спячки». Срезанная в этот период обновлённая древесина становиться более устойчивой к гниению и грибковым заболеваниям. После сушки древесины, брёвна в срубе, особенно в первых венцах размещались северной стороной наружу. Первый венец дома рубился из глухих дубов, которые на зиму не сбрасывали листву.

      Мебель для бани и дома изготовлялась из дуба, стены обивались осиновыми досками.

      При установке заборов, чтобы они дольше стояли, колья забивались тонкой частью древесины вниз.

     Овощи и фрукты хранили в погребах с шатровым покрытием, зерно - в амбарах с пирамидальными четырёхскатными соломенными крышами, из снопиков с ориентированной соломой.  Очаг приготовления пищи и обогрева дома топили только дровами, соломой и изредка торфом.

       Жили большими очень дружными семьями по 10 – 20 человек в одном доме. Доброжелательные отношения в семье создавали  оздоровляющую гармоничную среду обитания. Спали на плоских дощатых полах, полатях, лавках, кроватях и на сеновалах. В зимнее время в помещениях к концу сна температура снижалась до 10-12 градусов. Подростки и молодожёны круглый год спали в не отапливаемых амбарах и сараях.

        Люди жили в экологически чистой  среде обитания и в гармонии с Природой. Употребляли экологически чистую натуральную пищу. Пили родниковую воду и множество разнообразных квасов (на семью готовили до  500 литров). В старинных сборниках рецептов указывается  600 разновидностей квасов. Хлеб выпекали из муки, полученной из цельного зерна. Кухонная  посуда была гончарного производства и из древесины. Пища готовилась из своих экологически чистых продуктов, одежда и  обувь производились почти в каждой семье. Не употребляли кофе и чаи, очень редко кто курил, и редко употребляли спиртные напитки. Работа выполнялась на чистом воздухе. Крестьяне строго  соблюдали церковные правила очистки организма от шлаков, и удаления излишков жира в период постов.

       Наши предки соблюдали определённые правила по гармонизации внутренней среды помещения с её обитателями. Считалось, что в домах стены являются энергетическими зеркалами. Левая сторона комнаты отражала энергетику, достаток семьи, её качество и на стенах вешали берёзовые и дубовые веники. На правой стороне комнаты должны быть элементы белого цвета (изделия из древесины, посуда) - на левой - зелёного (живые растения, засушенные ветки)  Эти цвета наиболее гармоничны в жилище и их вибрации при взаимодействии создают уют, комфорт,  способствуют улучшению здоровья и повышению благосостояния.

      

Рефлексотерапия (древолажение)

      Не зная эниологии, китайской рефлексотерапии, наши предки выявили  простейшие природные виды лечебного воздействия на биологически-активные точки (БАТ) организма  при  многих  заболеваний человека.

      Самое удивительное, что по всей Руси  Великой было широко  распространено   лечебное воздействие  древесиной разных пород на определенные зоны, похожее на китайское лечение рефлексотерапией. В некоторых местах такое лечение называлось древолечением или древолажением. Оно заключалось в том, что воздействие на болезненные зоны вели путем крестообразного и простого укладывания на них палочек, кружков, крестиков и кубиков из дуба, берёзы, сосны или осины. Слово "лажение" говорит само за себя: ладить что-нибудь в организме человека, то есть исправлять.

      Допустим, у кого-то  заболела голова. Отламывали от веточки вербы несколько палочек, укладывали их крестообразно на голову или измельчали  и клали под платок. Она, как говорили предки, "вытягивала" головные боли.

       В Курской губернии  в отличие от сибиряков, которые для снятия головных болей  использовали еловые шишки, куряне - прикладывали к голове осиновую весёлку, которой замешивают тесто. Осина и ель  хорошо отбирают  накопившуюся в организме отрицательную энергию, и снимет головную боль. Иногда просили человека постоять, прикоснувшись лбом или болезненной щекой к  осине, чтобы через несколько минут  получить облегчение.

       А если в поле заболела голова, то человека укладывали на землю, а под голову   подкладывали питьевой бочек, изготовленный из осиновой древесины, чтобы дольше сохранялась вода.

       Для снятия болей, кроме весёлки крестьянин использовал полешки из осины. При болезнях зубов   кушали ложкой из осиновой древесины. Ложку держали над заболевшим местом в течение нескольких минут.

       В лечебных целях использовался и березовый дёготь, который крестьяне получали  путем перегонки древесины.

       Застойные явления в организме лечились путём прикладывания к больному месту пчелиных сотов. Это был самый эффективный способ лечения.

       Для  ускорения заживания ран и переломов, восстановления здоровья после продолжительной болезни  применялись полешки дуба или березы.

       Ускорение роста волос и избавление от перхоти осуществлялось  расческами, изготовленными из бука или клёна. Они  оказывают положительное воздействие на центральную нервную систему за счет стимулирования биологически активных точек на голове человека.  Рекомендовалось расчёсывание волос вести перед зеркалом. При этом расслабиться и думать только о приятном. Процедура расчёсывания должна быть похожа на глажение по головке ребенка любящей материнской рукой.

      Нерадивым детям крестьянин "вбивал" в умы все правила благопристойные через "задние врата"  и не просто хворостиной из любого дерева, а только берёзовой (чтобы не нанести  отрицательный энергетический удар). Как говорилось, при наказании "кормили  кашей"  берёзовой.

  

Огневые очистительные процедуры

      Наши бабушки считают, что любой огонь, в том числе и церковных свечей  сжигает отрицательную энергетику нечистой силы, осаждающуюся в помещениях дома, а также на одежде людей.

      Наши предки не знали как это происходит, но регулярно пользовались огнём церковных свеч и в доме постоянно горела лампадка.

      Биоэнергетическую очистку помещений выполняли путём нанесения церковными горящими свечами огненных  крестов по всем углам, окнам, стенам и дверям.

      При совершении крестного знамения у тела больного, по потрескиваниям и интенсивности горения церковных свеч, опытные люди определяли заболевший орган  человека.

      Доброта человека определялась в церкви. Ведуны  наблюдали, как  ставят новички свечи. Если это недобрый человек: они начинали коптить и трещать.

      В отдельных свадебных обрядах (перед свадьбой) подносили к невесте свечу (якобы для проверки лёгких, или лучше рассмотреть невесту). Иногда просили подуть на неё, чтобы она погасла. А сами наблюдали, как свеча горит, и делали вывод о доброте характера невесты. 

      Чтобы крепче были семейные узы, наши предки  проверяли на доброту и жениха. Перед свадьбой, когда знакомились с женихом в доме невесты, ему под разными предлогами сажали на колени кошку и смотрели, как она себя ведет. Если жених ее нежно гладил и она начинала мурлыкать, то такой жених считался добрым. А если кошка при прикосновении к ней руки жениха, начинала испытывать беспокойство, пыталась уйти, или царапала жениха, то такой жених не проходил проверку по доброте.

      Народные праздники, торжества и игрища  проводились с использованием огня. Например, на празднике Ивана Купала в селе Куськино Мантуровского района Курской области, после купания в воде, молодые люди в сумерки раскладывали костры на выгонах, на полянках, в садах. Молодые пары, взявшись за руки, перескакивали через очистительный огонь костра. Было хорошее поверье, если во время перепрыгивания через костёр руки у молодых не разойдутся, то они обязательно обвенчаются. Данная процедура формировала в подсознании молодых людей программу длительной совместной жизни. Прохождение сквозь огонь было связано и с гигиеническими,  очистительными целями. После огненной процедуры человек  становился здоровее.

                                   Мануальная терапия и физиотерапия

        Радикулиты, остеохондрозы, миозиты лечили путём  растирки больных мест   измельчённым  хреном, редькой, луком и различными настойками. Пили настой измельчённых молодых сосновых верхушек, настои шишек, зверобоя, берёзовых почек и другие настои. На русской печи принимали прогревающие процедуры. Прогревали больные места путем укладки на них через ткань  нагретых кирпичей.

      Для лечения радикулитов на сковороде нагревали песок, ссыпали его в мешочки  и прикладывали или перемещали по больным местам. Носили на позвоночнике  меховые шкурки животных. Брали плотную ткань, с одной стороны пропитывали свиным салом, или натирали простым мылом, а с другой стороны пропитывали настоем сиреневых цветков в керосине. Укладывали керосиновой пропиткой к позвоночнику больного. Укрывали больного, а после хорошего  потения, болезнь отступала..

       Для сохранения роста волос до глубокой старости ежедневно выполняли взаимный массаж основания волос руками. Волосы мыли дождевой водой на крапивном отваре. Ускорение роста волос и избавление от перхоти осуществлялось  расческами, изготовленными из бука или клёна. Они  оказывают положительное воздействие на центральную нервную систему за счет стимулирования биологически активных точек на голове человека.  Рекомендовалось расчёсывание волос вести перед зеркалом. При этом расслабиться и думать только, о приятном в том числе представлять улучшение роста и густоты волос. Процедура расчёсывания должна быть похожа на глажение по головке ребенка любящей материнской рукой.

Обереги

Крестьяне широко применяли заговоренные обереги и амулеты из древесины .      Пожилые люди хорошо знали, что наговоренная в церкви вода хорошо сохраняется несколько лет и помогает в лечении заболеваний. В  древесине содержится некоторое количество воды, которая обладает памятью. Поэтому носили заговоренные обереги из древесины. Из осины изготовляли лечебные обереги для временного ношения при снятии болей. Из дуба и березы изготавливали обереги для постоянного ношения с целью укрепления организма. Из здоровой одиноко стоящей берёзы, имеющей возраст не менее 10 лет,  вырезали лечебные плашки, кружки и обереги. Пластинки для оберегов вырезали поперёк волокон древесины, толщиной в треть спичечного коробка, а размером не более спичечного коробка. Скругляли углы или делали оберег круглым, овальным или виде деревянного креста.  Для оберегов срезали  берёзу во время «спячки» в зимнее время с определёнными причитаниями и обещаниями взамен посадить не одно деревце. По другим преданиям, березу небольшой толщины срезали на Троицу и из нее делали обереги. Обработку и шлифовку оберегов разрешалось вести только добрым и здоровым мужчинам. После этого женщина ведунья на оберег «накладывала» лечебную информацию с наговорами и молитвами. Носили такие обереги на льняной нитке, такой длины, чтобы оберег висел над  солнечным сплетением.

       При отправке на встречу с нехорошими людьми, брали с собой в карман защитные обереги. Это заговоренное зеркальце, с нанесенной информацией об отклонении или возвращении отрицательной информации в виде мыслеблоков, мысленно направленной нехорошими людьми. Иногда зеркальце  врезали в липовую рамку и вешали на шею под нижнее белье зеркальной частью к противнику. Временно с лечебной  целью, делали наговор на  веточку лечебной травы, завертывали ее в носовой платок и носили какое-то время с собой. Также использовали небольшие кусочки с хорошей формой минеральных камней, но заговор вели на  сбор вредной энергетики и камень периодически в течение нескольких минут промывался в воде и обрабатывался светом церковной свечи.

  

                                               Медитации

       Население России  не знало  индийских йоговских медитаций и, тем не менее, регулярно применяло их.

На сон грядущий наши бабушки, изредка и дедушки  проводили при горящих свечах не менее 10 минут в позе молитвенной медитации. Что положительно сказывалось на снятии дневных стрессовых нагрузок и оздоровляющем настрое организма.

       Частые церковные праздники и многочасовые стояния в церкви на молитвенных проповедях также относятся к медитациям и положительно сказываются на здоровье человека. Малиновый звон церковных  колоколов, вибрации воздуха, неповторимая выразительность песнопения и певучесть церковного хора, концентрированные куполом и образами святых апостолов божественные энергетические потоки, приятная ароматизация воздуха, коллективная энергетика прихожан, огневая энергетика свечей, гипнотические проповеди священников и гармоничная церковная среда  оказывали на посетителей благоприятное лечебное воздействие.

Пирамидальные, шатровые, арочные, сводчатые

                                    и купольные  концентраторы  энергии

        Россияне издавна рассматривали помещение и его интерьер с точки зрения безопасной, гармоничной и полезной  эксплуатации.

       Они совершенно не знали о  существовании науки об энергетических полостных структурах, о "золотом сечении" и энергетических пирамидальных концентраторах (древнеегипетских пирамид и пирамидальных сооружений  инков, традиционных сооружений Гиперборейских храмов). Но наш народ интуитивно, методом проб и ошибок пришел к наиболее эффективному использованию излучений определенной формой изделий.

       Шатровые двухскатные и четырёхскатные конструкции использовались не только  при строительстве домов, но и для помещений хранения овощей и зерна.

       В своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, крестьянин  заметил, что после обмолота зерна и его помола, хлеб из новины был не очень вкусным. Только после недельного хранения в амбарах с четырёхскатными крышами из зерна получалась хорошая мука. В наше время, по теории энергоинформационного обмена, живое зерно при выбивке его из колоса испытывает огромные информационные и физические воздействия. И только после нахождения зерна в амбаре с шатровой крышей происходит полная гармонизация зерна и оно становится пригодным для изготовления муки. На Руси все амбары строились квадратной формы с четырёхскатной шатровой (практически, пирамидальной формой) крышей.

       Русский человек пирамидальные сооружения начал сооружать с простейших  двухскатных шалашей и закончил тем, что   строил  жилые дома только с четырёхскатной крышей.

       Выбор места для строительства  дома был самым сложным  и ответственным. Дом строился не для одной пары супругов, а для большой патриархальной семьи. Под крышей дома собирались не только родители, но и весь род:  бабушки, дедушки, внуки и правнуки.

       Правильно ориентировал расположение дома относительно сторон света (располагал дом по длине В-З).  Причем покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Чтобы крыша дольше  не протекала, пропитывал снопы белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делал отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его при топке печи  дымом. Зачем это нужно? Во - первых,  дым пропитывал соломенную крышу консервантами, она не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Наши предки хорошо знали эффекты  шатровых, пирамидальных и купольных сооружений и пользовались ими. После окончания уборочных работ, на зимнее хранение, под коньком крыши размещались серпы и косы. Считалось, что такое хранение режущего инструмента до новой уборочной страды  приводит к его самозатачиванию и упрочнению стали.  Всем деревенским жителям известно, что  подвешенные под  коньком  крыши мясо и посоленные свиные окорока, хорошо  коптятся, и могут  в таком виде сохраняться много лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Полостные  энергетические структуры от покрытия крыши соломой или камышом создают удивительно полезное с  медицинской точки зрения биоэнергетическое поле в доме.  Хранимое на таком чердаке сено, не теряет окраски и аромата в течение нескольких лет. Шатровые крыши использовались для размещения под ними светелок. Крестьяне с удовольствием любили спать в сараях, пуньках, половнях  и  в амбарах с шатровыми крышами. Сооружение погребов выполнялось только в виде шалаша. Такая конструкция позволяла крестьянину дольше сохранять урожай овощей и фруктов. Фрукты  и овощи в таких хранилищах были вкуснее, чем при обычном хранении в ямах сараев или под  любой односкатной  крышей.

       Сыны Солнца - инки хорошо знали методы производства керамических изделий в виде черепицы,  а при сооружении крыш на зданиях  использовали только солому, или камыш. Им также были известны свойства полостных структур.

       Подобранные интуитивно расчеты перекрытий, примерно соответствовали данным известного "золотого сечения". Считалось, что выполненные по этой методике перекрытия, самые  долговечные, снег на крышах не задерживается, и крыши создают в доме для жильцов благодатное настроение и оздоровляющее воздействие. Проведенные геометрические расчеты, показали, что  наши русские  крыши домов по энергетике немного уступали египетским пирамидам Хеопса. Если в египетских пирамидах энергетическая концентрация достигала четырех единиц, то в российских - двух и  в торцевых углах - трех единиц.

       Когда произошло разделение общества  на богатых и  бедных  людей, то богатые стали покрывать крыши дранкой из осины и металлическими листами. И много от этого потеряли  с точки зрения улучшения здоровья. В наше время, пришли архитекторы - реформаторы, не понимающие причины  сооружения двухскатных и четырехскатных крыш. Они перешли на сооружение дешевых  плоских крыш, или двухскатных, но с покрытием металлом. Это привело к ухудшению здоровья и взаимоотношения  между собой жителей этих домов.

      Посмотрите на  крыши зарубежных  домов. В Европе они все   выполнены двухскатными с покрытием черепицей. Правда, крыши выполняются уступами, угол при вершине  крыш составляет менее  70 градусов и энергетика этих крыш  ниже в сравнении с русскими крышами. Во всех  квартирах  спальни располагаются на вторых этажах под четырёхскатными крышами,  что кроме улучшения здоровья ничего плохого не  имеет.    

      Наши предки заметили, что купольные и сводчатые перекрытия зданий и храмов благотворно влияют на человека. Даже пища, сваренная в русской сводчатой печи вкуснее, чем приготовленная на простой плите. Остывшая за день сводчатая печь использовалась для приготовления хлебного и блинного теста, которое замешивалось на ночь и помещалось в тёплую ещё не остывшую печь.

      У крестьян вся обеденная посуда была изготовлена из  экологически чистых материалов - дерева и глины. Глубокая глиняная обеденная посуда (черепушка)  для коллективного приёма пищи имела обратную купольную форму, что улучшало энергетику пищи. Деревянные ложки также являлись концентраторами энергии и имели сферическую форму. Первые самовары имели круглую форму с плоским дном  и прямоугольные формы, но после опробования чая из самоваров разной формы, люди пришли к выводу, что чай в самоварах пузатой формы самый вкусный. И все самовары, кроме заказных, имели в нижней части куполообразную (как говорили крестьяне - пузатую) форму.   Наши предки заметили, что прямоугольные помещения и мебель угнетающе действуют на психику. Они   пришли к выводам, что в  жилых помещениях среда будет  благодатной в том случае, если мебель и все строительные конструкции не будут иметь острых выступающих углов.  Помещения должны быть округлыми. Входные  двери и оконные проемы должны быть  арочного типа.

Гармония окружающей среды и психотерапия

       Русский народ эффективно использовал психотерапию и гармонизацию наружной и внутренней среды обитания человека. От красивого вида Природы зрение никогда не устаёт, в душе возникает гармония, внутренний духовный заряд, сокровенная потребность в сохранении природной среды и повторении Природы в произведениях искусства.          

       Наши предки соблюдали определённые правила по гармонизации внутренней среды помещения с её обитателями. Считалось, что в домах стены являются энергетическими зеркалами. Левая сторона комнаты отражала энергетику, достаток семьи, её качество и на стенах вешали берёзовые и дубовые веники. На правой стороне комнаты должны быть элементы белого цвета (изделия из древесины, посуда) - на левой - зелёного (живые растения, засушенные ветки)  Эти цвета наиболее гармоничны в жилище и их вибрации при взаимодействии создают уют, гармонию, комфорт,  способствуют улучшению здоровья и повышению благосостояния

       Имеющиеся углы заставлялись мебелью или завешивались картинами и иконами и не плоско на стенах, а со срезкой  и закрытием углов. Кровати в углах дома  не ставились. Говорили, кто садится на угол стола, тот не женится, а если это девушка - то не выйдет замуж. Поэтому обеденный стол не должен иметь острых углов Стол изготавливался хозяином из дубовой древесины в виде круглой или овальной  формы. 

       …В качестве психотерапии наш народ пользовался простейшими заговорами (мыслеблоками), например, лечением глазных заболеваний (ячмень). Использовали предметное и психотерапевтическое воздействие при лечении бородавок. Брали швейную ниточку из хлопка, на ней завязывали столько узелков,  сколько было бородавок у больного. Читали Молитву. Говорили, что бородавки сами пропадут, как только сгниёт ниточка, положенная под порог во влажное место.

          Кровь при порезах заговаривали с помощью специальных лечебных настроев, то есть применяли психотерапевтическое воздействие.

         Детей приучали с детства приветствовать взрослых знакомых и не знакомых. Считалось, что на нашей Земле единый народ. Приветствуя любого человека, мы тем самым желаем доброго здоровья всему человечеству. Магия повседневности — самая глу­бокая и неотвратимая магия. Учили детей общению с предметами обихода. Говорили детям: «Учитесь быть ласковыми с животными, а также с посудой, с  цветами, с мебелью, оде­ждой, обувью. Говорите им добрые слова, пойте гармоничные песенки, изучите их нравы. Обувь, например, является постоянной опорой нашей жизни, может создать много мелких неприятностей и мстить нам в самую неподходящую минуту. Она очень любит кремы, и не надо жалеть для сапог и башмаков их любимых ла­комств. Они отблагодарят сторицей. Самовары одухотворяются от всякого рода чистящих порошков. Они будут сиять любо­вью и чай будет вкуснее, если вы чаще будете устраивать им праздники чистящего обновления. Одежда, как животные, будет служить верой и правдой, если вы найдете вре­мя почаще скрести и чесать ее разными щетками. Она любит, чтобы ее вещали, а не складывали. На вешалках с одежды стекает отрицательная энергетика, накопившаяся за день.

        Любите ваш дом, жильцов дома и  домашних животных, и они ответят вам тем же. Ваши кошки, собаки, родственники и друзья будут ходить за вами по пятам. Я уже не говорю о возлюбленных. Оди­ночество вам не будет грозить никогда. Ваш дом превратится в нежный ласко­вый источник радости для вас и для всего живого. В нём  будут царить цвет, легкость и веселье. Это и есть настоящая магия. Самая настоящая. Без мрач­ных наговоров, без причудливого и сом­нительного колдовства. Цветы, травы, животные, люди растворятся в вашем светлом чародействе с благодарно­стью. Чары уюта всесильны. Активная магия осознанного доброжелательства неуязвима.

         Есть много способов чаровать. Столько же, сколько отталкивать. «Привязать» так же легко, как «развя­зать». Ежедневные жалобы и требова­ния разрушают самую самоотвержен­ную любовь. Мы привыкли много требо­вать от других и мало от себя. Научи­тесь требовать больше от себя. И ниче­го не требовать от других. Никто нико­му ничего не должен. Не говорите лю­бимому или любимой: «Ты не поешь и не смеешься. Ты неаккуратен и бес­сердечен». Этими словами вы только будете отталкивать их от себя. Говорите себе: «Я мало пою и улыбаюсь. Я ма­ло люблю мир, в котором живу. Я не­брежна и жестока. Мне следует по­немногу изменять себя». Вы быстро убедитесь, что такого рода магия все­могуща.

       Обиды накапливаются в течение жизни у всех. Обиды на любимых, на родных. Если это произошло, возьмите вечером листок бумаги и выпишите на него ваши обиды. Затем прочтите три раза и попрощайтесь с ними. А затем сожгите листок, исписанный вами. Пусть огонь свечи, костра, печи или камина очистит вас от накопленных обид.

       Некоторые думают, что избежать ненужных конфликтов можно молчани­ем. Это не так. Чтобы избежать стол­кновений, нужно лучше понять друг друга. А понять можно только через общение. Когда возника­ет конфликтная ситуация, правильнее любящим исповедаться друг другу. Мы к этому не привыкли. Мы норовим про­молчать. И проигрываем. Приходит медленное неуклонное отчуждение друг от друга. И потом не поможет ни­какая ворожба самой мудрой и сильной «бабки». Привычка к исповеди способ­на самых несовместимых людей погру­зить в неповторимо глубокие отноше­ния взаимопонимания; насытить связь двух людей божественной искренно­стью, перед которой окажутся смешны­ми и бессильными самые злющие не­доброжелатели.

         Не торопитесь ответить, не торопи­тесь быть правыми. Нет правых, если нет мира. Маг побеждает не высказыванием правоты, а единением. И быть ма­гом может тот, у кого протяженная сильная воля для единения всего жи­вого.

         Россияне издавна рассматривали помещение и его интерьер с точки зрения безопасной, гармоничной и полезной  эксплуатации.

         Церковь для русского человека   была не только культовым, но и уникальным  во всей мировой культуре  заведением.  Это музей  и  картинная   галерея,   театр  и     опера,  место,   где   можно  было  проявить  свои музыкальные способности в церковном хоре. Это начальная школа, где изучали буквы, математику, риторику, Закон Божий и нотную грамоту. Церковь сопровождала человека всю его жизнь: от  рождения, воспитания, помолвления, венчания, духовного врачевания, и отправления в иные миры. Она  была началом и концом порядочности, смирения и благочестия русского человека, проявлявшего духовную волю к добру, справедливости, милосердию, смирению, покаянию и святости.  Она  объединяла людей для общинного решения сельских проблем и обращения к богу, несла культуру в массы и являлась основным высоконравственным воспитателем подрастающего поколения. Одно упоминание о церкви вызывало в душе селянина образ святости, благоговения, торжественности.  В церкви не только венчали молодых людей, но и благословляли будущих воинов на ратные подвиги. Фантастический внешний и внутренний виды церкви для крестьян являлись пределами их архитектурных мечтаний. Люди шли в церковь как на праздник, надевали лучшую одежду. Здесь устраивались тайные встречи молодых людей. В церкви все были равны: и богатые, и бедные. За внесение средств на строительство церкви, крестьянин многое прощал и ладил со своими работодателями: они становились более покладистыми и справедливыми. Она сплачивала все слои населения, а при возникновении беды, первой выступала на защиту населения. После коронации царя Николая II  при церкви  возникло  общество трезвости, которое с помощью общественности боролось с пьянством.

       Архитектура православного храма радует глаз своей красотой, великолепием природной гармонией, а внутреннее убранство церкви восхищает и приводит в трепет состояние души любого человека. Хорошее верхнее освещение центра зала, создаёт удивительный оптический эффект. Огромный купол простирающийся в высь над залом кажется невесомым,  а  нанесенные на  небывалой высоте  небесные картины, парящие над верующими,  создают поистине божественную гармоничную обстановку в храме и производят сильное незабываемое впечатление и неземные переживания верующих Положительно, умиротворяюще воздействуют на человека: сводчатые перекрытия и плавность переходов строительных конструкций, блеск позолоты, «живые»  краски библейских картин и благостные  лики святых на иконах,  гармоничное рас­положение церковной утвари, и стройное мелодичные песнопения. В церкви каждому предмету отведено раз и навсегда строго определенное место, вносящее в душу мир, порядок, гармонию и стабильность.  Ког­да  человек чувствует, что этот предмет не только стоит именно здесь, но и стоит здесь все­гда, и возникает ощущение стабильности,  незыблемости и уверенности в завтрашнем дне.

      Все Церковные  мероприятия позволили в начале 19 века  официально зарегистрировать прирост российского населения  1.5 %  (33/22) Поэтому русские люди в то время считались самыми здоровыми и трезвыми людьми.

        Для профилактики и лечения желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) из русской печи вынимались липовые и берёзовые угольки, складывались в глиняную посуду, охлаждались  и подавались к столу. Дети с удовольствием лакомились ими. Они содержат много микроэлементов и являются адсорбентами вредных веществ в ЖКТ. Уголь так же применялся при   солнечных ударах и при головной боли. Крестьяне широко применяли заговоренные обереги  из  древесины и святую воду. Известно, что вода обладает хорошей памятью и воспринимает мыслеблоки молитв, произнесенных над водой  при свечах, обладающих определёнными вибрациями пламени. Небольшое количество ионов серебра и вода способна много лет стоять и не портиться, и оказывать положительное воздействие на человека. Более серьёзные заболевания лечились травами.

Все методы лечения были основаны на знаниях  ведунов и знахарей, добытых методом проб и ошибок и знакомых с   народными эзотерическими знаниями, передаваемыми из поколения в поколение. Моя бабушка - курянка Марфа Алексеевна передала моей маме народные методы лечения многих заболеваний и научила ее костоправству. Самое сложное в костоправстве  было  –  это вправление позвонков. Мама в совершенстве овладела этим искусством. Я два раза в своей сознательной жизни наблюдал, как она вставляла позвонки в течение нескольких секунд. Человека принесли на носилках, а через несколько минут он с радостью отплясывал цыганочку.

        Мама рассказывала, что в старину в сельской местности основными лечебными процедурами были банные, снежные окунания, обливания холодной водой и другие закаливания, психотерапия в виде  заговоров, постоянные медитации, лекарственные растения, ключевая вода, множество домашних квасов на разных лекарственных растениях,  настойки самопальных напитков на лекарственных растениях и прочие народные приёмы. Вся жизнь наших предков была насыщена библейскими заповедями и проходила под воздействием религиозных праздников. По церковному календарю  проводились  оздоровительные посты,  рекомендовались определённые сроки зачатия. По  народному календарю  свахи подбирали пары, вступающие в брак. По фазам луны крестьянин определял наилучшее время сева, уборки урожая, мочения груш, яблок, капусты и строительства дома. По народным приметам  и календарю крестьянин определял погоду на длительное время посуда вся была из древесины. Акупрессура и  водные процедуры.

 Наши предки  процедуру утреннего и вечернего умывания проводили с незаметным лечебным воздействием

 Всем известно, что  процедура умывания очищает и освежает кожу от грязи, выделений пота и  жира. И это ещё не всё. Помните, как в детстве мама заставляла походить по росе босиком. После утренней и вечерней процедуры обязательно спрашивала: "Уши вымыл? А за ушами? И шею хорошо помыл?", "Хороший сон будет,  если хорошо помоешь ноги, а для взрослых рекомендовали еще и растереть шею и плечевой пояс". Почему требовалось особо тщательное мытьё ушей, шеи и ног? Потому, что эта процедура связана с воздействием на шейные сонные артерии и  на биологически активные точки рук, ушей и ног, которые позволяют отодвинуть ваши болезни и старость. Желательно шею и уши хорошо растереть махровым полотенцем. Подрастая, мы понимаем требования родителей, и остаёмся  благодарными им на всю жизнь за эту хорошую процедуру.

 Для гармонизации организма, активизации желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) и выделительной системы (ВС) наши бабушки не выпускали  утром детей и взрослых из дома на пустой желудок. Пока они не  съедят кусочек хлеба, ложку каши без масла и сахара или, не сжуют горсть сухофруктов  или, в крайнем случае, не выпьют стакан молока или воды. Предки прививали навыки своим детям, чтобы они тщательно мыли и массировали  каждый пальчик руки, приговаривая, что не будут страдать заусенцами (панарицием). Этим самым они не только предотвращали появление панариция, но гармонизировали работу всей кровеносной системы организма и ЖКТ, а также включали систему удаления шлаков из организма. Очень много внимания предки уделяли вечерним очистительно- лечебным процедурам:

Ежедневное мытьё ног перед сном. Считалось, что вода, стекающая с ног,  унесёт все дневные  заботы, страхи, тревоги и воздействия недобрых людей. А по современным данным -  выравнивает течение энергии во всех энергетических меридианах, связанных с биологически активными точками на стопах. Что нормализует работу мочевого пузыря, почек, селезёнки, поджелудочной железы, печени, желчного пузыря, желудка и лёгких.

Регулярное "чесание пяток" друг другу. Ещё в древние времена крепостные "чесали пятки" своим господам и их детям. Во многих селениях эти традиции перешли и в семьи крестьян. После "чесания пяток" массировали голову, лицо, шею, руки и смазывали их растительным маслом, которое содержит разные антиоксиданты, и витамин Е. Такие благодатные процедуры вызывают у человека прилив сил и омоложение всего организма

                                              Очистка организма   

           Очистка организма от зашлаковки проводилась в период  соблюдения Православных  постов. В это время питались рыбой и овощами: (картофель, брюква, морковь, свекла, огурцы, капуста). Отваривали пшеницу и ели с мёдом (сочиво). Варили пиво, квасы, готовили заварное тесто с фруктами. Использовали  очень вкусное и питательное растительное масло из конопли. Употребляли в пищу и для начинки пирогов толчёное семя конопли. Отваривали и настаивали в русской печи ломтики свеклы в сиропе с сухофруктами. Готовили из гороха, чечевицы и овса густые кисели, которые застывали и разрезались на ломтики. При наличии сахара чай заваривали побегами вишни и чёрной смородины, листьями малины, земляники и других растений

                                   Особые  ЛЕЧЕБНЫЕ  ПРОЦЕДУРЫ  

        Наши предки для лечения больных  широко применяли  лекарственные растения, животный жир, растительные масла. Для промывки ран, приготовления растирок и мазей, лечебных настоек в каждом доме готовили настойки на самогоне.        Для изготовления самогонки проращивали зерно. После проращивания   сушили, мололи и затирали брагу. Полученный самогон был на вид мутноватый. 

        Для лечебных целей и приготовления водок, наливок и настоек самогон в течение месяца очищали измельчённым берёзовым углём. Иногда делали двойную перегонку, Полученный спирт разбавляли кипячёной водой, взятой из меловых природных источников. Старожилы говорили, что вода из меловых источников и хорошая очистка спирта придавали неповторимый вкус известной всему миру Смирновской водке. На очищенном спирте, натуральных сиропах, плодах и ягодах, в зависимости от фантазии хозяев, готовили всевозможные наливки и настои. Использовали  рябину, малину, мяту, душицу, дубовые стружки, тёрн, сливы, вишни, смородину (ягоды, веточки и листья), землянику, тысячелистник,  полынь, чеснок,  зверобой и другие лекарственные растения. Через две недели процеживали настои и ставили в погреб на хранение. Готовые настойки и наливки принимали, как лечебные средства, а по праздникам, в небольших количествах,  как приправу к пище. Эти напитки на Руси именовалось водками, и заслуженно получили всемирную славу. Современную, сверх чистую водку не возможно сравнить со старинными водками. В приличном доме ставить на стол магазинную бутылку  могли только нерадивые хозяева. Настоящая хозяйка всегда старалась придать напиткам неповторимый вкус и аромат, не сравнимый с магазинной водкой.

  Во время проведения праздников за столом собирались многочисленные родственники. Готовые напитки, прошедшие через умелые хозяйские руки разливались старейшиной рода, и принимались в небольших количествах, как приправа к пище. Гости знали, как трудно было хозяевам приготовить напитки, и соблюдали умеренность в питье.  За столом самым важным мероприятием была умная  беседа. Любители  напитков, находясь за столом среди старейшин рода, боялись пропустить лишнюю рюмку, чтобы не показать слабость своей воли и не оказать непочтение старейшинам рода и своим родителям. Молодёжь угощали  домашним пивом, квасами и сбитнями и то в ограниченном количестве.  

       Готовили самогон к годовым праздникам, к весенним посадкам сельскохозяйственных культур, и  к уборке урожая. Не пропадали и отходы производства самогонки. Остаток  барды  использовался  на корм скоту, и для себя   добавляли  в хлебное тесто. Хлеб был не хуже современного заварного.   Запах,  конечно,  самогонный   был,  но  к  нему  быстро   привыкали. Коровы от таких добавок  больше  давали  молока,  и пили пойло с добавками с большим аппетитом.

       Другая причина приёма домашних напитков была в период интенсивных полевых работ. Поработает хозяин  в поле за сохой, или с косой от утра до заката,   если  не  примет  настоечки, то  на другой день не встанет: все кости болят.   Садится  за  ужин, а тут ему все рады и жёнка стопку настойки  подает.  Знает,  что  устал человек и  от  настойки будет только польза.   Больше  стопки умный человек не принимал, чтобы не одуреть и не   осрамиться перед честным народом, и чтобы утром не болела голова. После стопки и хорошей закуски крепкий сон хорошо восстанавливал силы.  А утром ни голова,  ни одна косточка, ни спина не   болели, и хозяин опять принимался за интенсивную работу.

         А если кто   простудится или какая-нибудь там болезнь приключиться, или живот заболит, так ни какой врач не поможет, кроме растирки тела настойками снаружи и изнутри.  

        Коров,  свиней, собак, птицу  и другую   живность лечили только самогонкой. А раны чем в деревне можно промыть? Кроме самогонки нечем.

Пирамидальные, шатровые, арочные, сводчатые

                                    и купольные  концентраторы  энергии

        Россияне издавна рассматривали помещение и его интерьер с точки зрения безопасной, гармоничной и полезной  эксплуатации.

       Они совершенно не знали о  существовании науки об энергетических полостных структурах, о "золотом сечении" и энергетических пирамидальных концентраторах (древнеегипетских пирамид и пирамидальных сооружений  инков, традиционных сооружений Гиперборейских храмов). Но наш народ интуитивно, методом проб и ошибок пришел к наиболее эффективному использованию излучений определенной формой изделий.

       Шатровые двухскатные и четырёхскатные конструкции использовались не только  при строительстве домов, но и для помещений хранения овощей и зерна.

       В своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, крестьянин  заметил, что после обмолота зерна и его помола, хлеб из новины был не очень вкусным. Только после недельного хранения в амбарах с четырёхскатными крышами из зерна получалась хорошая мука. В наше время, по теории энергоинформационного обмена, живое зерно при выбивке его из колоса испытывает огромные информационные и физические воздействия. И только после нахождения зерна в амбаре с шатровой крышей происходит полная гармонизация зерна и оно становится пригодным для изготовления муки. На Руси все амбары строились квадратной формы с четырёхскатной шатровой (практически, пирамидальной формой) крышей.

       Русский человек пирамидальные сооружения начал сооружать с простейших  двухскатных шалашей и закончил тем, что   строил  жилые дома только с четырёхскатной крышей.

       Выбор места для строительства  дома был самым сложным  и ответственным. Дом строился не для одной пары супругов, а для большой патриархальной семьи. Под крышей дома собирались не только родители, но и весь род:  бабушки, дедушки, внуки и правнуки.

Правильно ориентировал расположение дома относительно сторон света (располагал дом по длине В-З).  Причем покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Чтобы крыша дольше  не протекала, пропитывал снопы белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делал отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его при топке печи  дымом. Зачем это нужно? Во - первых,  дым пропитывал соломенную крышу консервантами, она не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Наши предки хорошо знали эффекты  шатровых, пирамидальных и купольных сооружений и пользовались ими. После окончания уборочных работ, на зимнее хранение, под коньком крыши размещались серпы и косы. Считалось, что такое хранение режущего инструмента до новой уборочной страды  приводит к его самозатачиванию и упрочнению стали.  Всем деревенским жителям известно, что  подвешенные под  коньком  крыши мясо и посоленные свиные окорока, хорошо  коптятся, и могут  в таком виде сохраняться много лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Полостные  энергетические структуры от покрытия крыши соломой или камышом создают удивительно полезное с  медицинской точки зрения биоэнергетическое поле в доме.  Хранимое на таком чердаке сено, не теряет окраски и аромата в течение нескольких лет.. Шатровые крыши использовались для размещения под ними светелок. Крестьяне с удовольствием любили спать на чердаках,  в шалашах  и  в амбарах с шатровыми крышами. Сооружение погребов выполнялось только в виде шалаша. Такая конструкция позволяла крестьянину дольше сохранять урожай овощей и фруктов. Фрукты  и овощи в таких хранилищах были вкуснее, чем при обычном хранении в ямах сараев или под  любой односкатной  крышей.

       Сыны Солнца - инки хорошо знали методы производства керамических изделий в виде черепицы,  а при сооружении крыш на зданиях  использовали только солому, или камыш. Им также были известны свойства полостных структур.

        Готовя этот материал, я нашел интересные  записи, как  мои пожилые родственники - плотники рассчитывали перекрытия домов.

        Стропила, имеющие  запас по длине, укладывались на земле под углом примерно 65-75 градусов.  На  стропилах вырезался верхний соединительный коньковый узел. Далее,  из точки верхнего соединения внутри угла откладывалась метровая отметка, делящая угол пополам. Перпендикулярно этой отметке укладывалась рейка длиной 1.6 метра, так что отметка разделяла рейку на две части по 80 см каждая. Стропила устанавливались так, чтобы они касались концов рейки. Потом  в нижней части стропил отмечалась  ширина перемета, на который устанавливались стропила, и излишек стропил отрезался. Вырезались соединительные шипы и по образцам  этих  стропил делались остальные.

       Подобранные интуитивно расчеты, примерно соответствовали данным известного "золотого сечения". Считалось, что выполненные по этой методике перекрытия, самые  долговечные, снег на крышах не задерживается, и крыши создают в доме для жильцов благодатное настроение. Проведенные геометрические расчеты, показали, что  наши русские  крыши домов по энергетике немного уступали египетским пирамидам Хеопса. Если в египетских пирамидах энергетическая концентрация достигала четырех единиц, то в российских - двух и  в торцевых углах - трех единиц.

       Когда произошло разделение общества  на богатых и  бедных  людей, то богатые стали покрывать крыши дранкой из осины. И много потеряли  с точки зрения улучшения здоровья. В наше время, пришли архитекторы - реформаторы, не понимающие причины  сооружения двухскатных крыш. Они перешли на сооружение дешевых  плоских крыш, или двухскатных, но с покрытием металлом. Это привело к возрастанию заболеваний жителей этих домов.

      Посмотрите на  крыши зарубежных  домов. В Европе они все   выполнены двухскатными с покрытием черепицей. Правда, крыши выполняются уступами, угол при вершине  крыш составляет менее  70 градусов и энергетика этих крыш  ниже в сравнении с русскими крышами. Во всех  квартирах  спальни располагаются на вторых этажах под четырёхскатными крышами,  что кроме улучшения здоровья ничего плохого не  имеет.    

Наши предки заметили, что купольные и сводчатые перекрытия зданий и храмов благотворно влияют на человека. Даже пища, сваренная в русской сводчатой печи вкуснее, чем приготовленная на простой плите. Остывшая за день сводчатая печь использовалась для приготовления хлебного и блинного теста, которое замешивалось на ночь и помещалось в тёплую ещё не остывшую печь.

У крестьян вся обеденная посуда была изготовлена из  экологически чистых материалов - дерева и глины. Глубокая глиняная обеденная посуда (черепушка)  для коллективного приёма пищи имела обратную купольную форму, что улучшало энергетику пищи.

Деревянные ложки также являлись концентраторами энергии и имели сферическую форму.

Первые самовары имели круглую форму с плоским дном  и прямоугольные формы, но после опробования чая из самоваров разной формы, люди пришли к выводу, что чай в самоварах пузатой формы самый вкусный. И все самовары, кроме заказных, имели в нижней части куполообразную (как говорили крестьяне - пузатую) форму.   Наши предки заметили, что прямоугольные помещения и мебель угнетающе действуют на психику. Они   пришли к выводам, что в  жилых помещениях среда будет  благодатной в том случае, если мебель и все строительные конструкции не будут иметь острых выступающих углов.  Помещения должны быть округлыми.

Входные  двери и оконные проемы должны быть  арочного типа.

 Имеющиеся углы заставлялись мебелью или завешивались картинами и иконами и не плоско на стенах, а со срезкой  и закрытием углов. Кровати в углах дома  не ставились. Говорили, кто садится на угол стола, тот не женится, а если это девушка - то не выйдет замуж. Поэтому обеденный стол не должен иметь острых углов Стол изготавливался хозяином из дубовой древесины в виде круглой или овальной  формы. 

                           Биоэнергетические хороводы

      В летнее время, на семик, молодёжь на красной горке выбирала молодую берёзку. Наклоняли её, уряжали лентами. Потом вокруг неё, взявшись за руки, водили хороводы. При этом выравнивалась энергетика молодых людей (по типу сообщающихся сосудов) и болезненные молодые люди выздоравливали.  Несмотря на то, что вокруг берёзки уплотнялась земля, берёзка давала очень хорошие годовые приросты. Старички сказывали, что берёзка воспринимала наказы молодёжи: «расти быстро и не стареть».   После хороводов девушки бросали на берёзку свои венки. Считалось, чей венок повиснет на березе, та девушка быстро выйдет замуж. В этот праздник полагалось в домах засыпать пол свежими сорванными травами. В течение нескольких дней проводилась домашняя  процедура аромотерапии.

      Для пополнения биоэнергией   с рождением  каждого ребёнка сажали молодое родовое дерево - берёзу, дуб, яблоню, липу  или грушу. Под старое родовое дерево, впитавшее в себя энергетику предков, люди приходили  облегчить свои физические страдания, подлечиться, "побеседовать" с деревом. То есть принимали биоэнергетические процедуры. Говорили, что родовое лечебное дерево, посаженное отцом или дедом, облегчило  течение всех заболеваний, поднимало настроение и  прибавляло  силы. По необъяснимой причине, даже старое родовое плодовое дерево  ежегодно обильно плодоносило.

                              Длительность жизни сельского жителя

      Всем известно, что  в наше время в сельской местности человек имеет  самую  продолжительную   жизнь.  Он   чаще   бывает   на   Природе и постоянно общается с ней.  Окружающая среда меньше загрязнена промышленностью. Он   употребляет  более  чистую  с экологической точки зрения пищу.

       В  дореволюционное время окружающая среда была более чистой,   но  длительность  жизни  сельского  жителя была ниже  горожанина. Где причина этого парадокса?

        А она заключается в том,  что  человек в сельской местности жил  в  домах с глинобитными  полами. Повышенное выделение радона приводило человека к преждевременной   смерти.  В  наше  время  дома  с  земляными полами уже ни где не   строят. Но  бывают ошибки, когда дощатые полы настилают низко над   землей  и  без  достаточной подпольной вентиляции. Через щели в полах (и быстро  сгнивающие  доски)    в  помещение просачивается    радиоактивный  газ радон. Поэтому опытные строители устраивают   хорошую  подпольную вентиляцию, правда это несколько   повышает    потери тепла, но скажется на улучшении здоровья. Для этих   целей  с противоположных сторон фундамента дома, выступающего над   землей,  делают  несколько отверстий с установкой в них решеток   размером  не  менее  100х100  мм с мелкими отверстиями,  препятствующих проникновению   грызунов,    но    достаточных    для   вентиляции   подпольного   пространства. Зазоры в дощатых полах хорошо шпаклюют и покрывают краской. При   устройстве  принудительной  вентиляции  из   подвалов, вентиляционные трубы     располагают  на   глухих  стенах  и  с  учетом  местной  розы  ветров.

   При выборе   строительной  площадки учитывают   подстилающие   горные   породы. Лучше,  если  это  будут   непористые, глиняные  отложения  достаточной толщины и будут отсутствовать близко расположенные подземные водные потоки. Если  под домом обнаружатся пористые породы, то необходимо снять часть грунта на глубину не менее 40 см, увеличивая площадь съёма во все стороны периметра дома на один метр. После этого засыпать эту площадку тяжелой глиной. Увлажнить её и уплотнить, чтобы не было зазоров. Это позволит снизить загрязнение радоном подпольного пространства дома.  Знание Православия и народной медицины - это дорога к Добру, Здоровью, процветанию   наших Российских  потомков

ЛЕЧЕБНЫЕ КОЛОКОЛЬНЫЕ ЗВОНЫ

(Низкочастотные лечебные процедуры)

        Сложные инфекционные заболевания лечили колокольными звонами. Для этого больной должен несколько раз  побывать на колокольне во время звона  колоколов.

      Наукой доказано, что колокольные звоны определенной частоты  на  расстоянии нескольких километров убивают болезнетворные микробы и вирусы. На Руси некоторые священники знали, что  колокольные звоны  могут избавлять население от эпидемий. Поэтому в период эпидемий непрерывно звонили в определенные колокола. Колокола так  и называли противочумный, противохолерный и другие. При инфекционных заболеваниях больных приводили в церковь для облучения колокольными звонами и заставляли  больных даже подниматься на колокольню. Деревенские старожилы считают, что колокольные звоны помогали нашим предкам лечить радикулиты, ишиасы,  болезни суставов,  ослабление памяти и заболевания внутренних органов.

Огневая диагностика заболеваний

             Бывая в православных храмах, верующие заметили,  когда больные  или злые люди ставят свечи, они сильно коптят. Первое время этот метод использовали для диагностирования  состояния здоровья и добропорядочности будущих невесток. Для этого, в церкви вели наблюдения за девушками, когда они ставят свечи. Потом этими методами диагностировали внутренние заболевания человека. На расстоянии 15-20 сантиметров от тела человека перемещали зажженную церковную свечу. При  расположении свечи против заболевшего органа она начинала коптить и потрескивать. Причем,  при воспалительных процессах пламя отклонялось в одну сторону, а при слабости работы органа пламя отклонялось в другую сторону. Так определяли  заболевшие органы.

                            Банные,  водные и воздушные процедуры

      Россияне   оригинально  проводили  закаливание организма. С ранней весны и до глубокой осени устраивали состязания, купаясь во всех водоёмах. Зимой после парной обязательно катались в снегу, когда не было снега - обливались холодной водой.

В парной выхлёстывали друг-друга  берёзовым или дубовым вениками. Причем, выхлёстывание начинали со стоп, "доходили" до сердца, а потом, опять, начиная со стоп, и выхлёстывали спину. Замечено, что такой порядок "обработки" тела веничком был самый благодатный. Вместо бассейнов принимали водные процедуры в деревянных кадках. После баньки человек чувствовал себя словно рождённым  заново. Сказывали, что эти процедуры особенно хорошо помогают тем, у кого нарушено кровообращение в нижних конечностях

      Мытьё волос осуществлялось талой снеговой или дождевой биологически активной водой с добавлением разных настоев лечебных трав и корней.  Заболевших детей протирали подогретой снежницей.

      Крестьянские дети в возрасте более 10 лет зимой спали в амбарах, сараях, пуньках и половнях. В доме на печи нагревали тулуп, сворачивали его для сохранения тепла и отправлялись на ночлег. Летом спали на сеновалах и на телегах. Сон под звёздным небом, головой на север, считался самым благодатным.

      В некоторых местах необъятной России, рекомендовалось женщине для зачатия здорового потомства, на церковный праздник Евдокию-Плющиху (14марта) выполнить следующий обряд. Найти засушенный прошлогодний венок, собранный из растений 15 августа, взять с собой спички, три сухих лучины и чарочку самопальной настойки на крапиве. Пойти в лес, выбрать небольшую укромную полянку, её в деревне называют Красной горкой. (На ней молодёжь проводит летние праздники). Положить на сухие палочки венок, в центр поставить чарку с настоем и три лучины. Быстро снять одежду. Зажечь лучину. От неё загорался венок, раскалялась чарка с настоем. Женщина должна  покататься  по снегу на Красной горке, повторяя молитву. При этом у нее возбуждались все корпоральные биологически активные точки, что приводило весь организм в полную гармонию. Выпивала чарочку, быстро одевалась и шла домой. От неё веяло вешней чистотой, снегом, молодостью и желанием зачатия ребёнка. Она была уверена, что бог плодородия увидел её,  и очень была желанна мужу. Естественно беременела и рожала здоровое потомство.

       Очень эффективным было лечение росой. Ранним утром до восхода солнца нужно было найти хорошую полянку. Снять одежду, и несколько минут покататься по траве. Старики сказывали, что эти процедуры «всю хворь» выгоняли. Принимались не только для лечения кожных заболеваний, но  и помогали при лечении бесплодия женщин. Для улучшения цвета лица, девушки умывались росой.        Для снятия болей и простудных заболеваний рекомендовались  банные процедуры. После хорошей пропарки  обязательно  делали массаж.   В бане использовались только берёзовые и дубовые веники. Стены бани внутри отделывались осиновой доской, а предбанник отделывали липой. В бане  принимали роды.

Гармония с энергетикой космоса

      Следует отметить, что составители Православной  религии с высокой степенью точности рассчитали время проведения  многодневных постов. В это время из  космического пространства струятся на Землю сильнейшие не благодатные излучения, особенно  вредно воздействующие на начало формирования  зачатого плода.  Всё население России знало, что в  дни постов не должно быть зачатия ребёнка.  Например,  Великий пост, Петров пост, Успенский пост, Рождественский пост, святки,  день Мытаря и Фарисея, Сырная Масленица, Пасхальная (святая) и Троицкая  недели. Эти данные подтверждаются и нашей наукой. Проведенные исследования показали, что на период зачатия  в многодневные православные посты приходится: 72 % самоубийц, 62 % уголовников, 72 % экстрасенсов (среди которых 84 %  страдают расстройством психики). Итак, разработанная Православным учением система постов и спасов позволяет человеку правильно вписываться в  энергетику Космоса, продлить полноценную жизнь, и сформировать одарённый умом народ.

Лечение соками, древесным углём, 

лекарственными  растениями и  фруктами

      Весной дети и взрослые любили лакомиться очень полезными для здоровья березовыми и кленовыми соками. Соки применялись и в лечебных целях.

      Для профилактики и лечения желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) из русской печи вынимались липовые и берёзовые угольки, складывались в глиняную посуду и подавались к столу. Дети с удовольствием лакомились ими. Они содержат много микроэлементов и являются адсорбентами вредных веществ в ЖКТ. Уголь так же применялся при   солнечных ударах и при головной боли.

      Для лечения желудочно-кишечных заболеваний использовали сухофрукты: груши, тёрн, плоды черемухи, лекарственные растения и специально приготовленные квасы. Квас делали из ржаной муки крупного помола на снеговой или родниковой воде. После брожения добавляли в квас в  зависимости от заболеваний: мёд, тёртый хрен, мяту и другие снадобья. Всего на Руси известно 600 разновидностей квасов. На квасах готовилось множество кушаний. В каждой семье в погребе с квасом стояли деревянные квасницы емкостью  до 500 литров. Также готовилось и пиво. В пиво добавляли отвары хмеля. Сказывали, что самодельное пиво очень хорошо очищало организм человека, восстанавливало сухие ломкие волосы. Варили пиво к праздникам в каждом дворе. Сохранялось бочковое пиво в погребах  несколько недель.

       При  головных болях, хреном натирали виски. Использовался хрен и для лечения радикулитов и дыхательных путей.

      При сборе  лекарственных растений просили разрешения у Господа Бога, чтобы он разрешил собрать нужное количество растений, которые будут использоваться для лечения страждущих людей. За каждое сорванное растение извинялись перед Матушкой Землёй и Природой. Просили земельку отпустить нужный для лечения корешок.

      На сорванные растения и выкопанные корешки накладывали положительные мыслеформы путём причитаний и разного рода заговоров и молитв.

       Каждому собранному корешку и растениям говорилось ласковое слово, что в нём очень  нуждаются больные. Этими заговорами с растений "снимались" некротические поля, возникающие при их гибели от высыхания. От "наложенных" на растения  заговоров, их целебная сила возрастала. Для настоев лекарственных растений использовались хлебные самопальные напитки, а для отваров -  ключевая или снежная вода.

                                 Акупрессура и  водные процедуры.

 Наши предки  процедуру утреннего и вечернего умывания проводили с незаметным лечебным воздействием

 Всем известно, что  процедура умывания очищает и освежает кожу от грязи, выделений пота и  жира. И это ещё не всё. Помните, как в детстве мама заставляла походить по росе босиком. После утренней и вечерней процедуры обязательно спрашивала: "Уши вымыл? А за ушами? И шею хорошо помыл?", "Хороший сон будет,  если хорошо помоешь ноги, а для взрослых рекомендовали еще и растереть шею и плечевой пояс". Почему требовалось особо тщательное мытьё ушей, шеи и ног? Потому, что эта процедура связана с воздействием на шейные сонные артерии и  на биологически активные точки рук, ушей и ног, которые позволяют отодвинуть ваши болезни и старость. Желательно шею и уши хорошо растереть махровым полотенцем. Подрастая, мы понимаем требования родителей, и остаёмся  благодарными им на всю жизнь за эту хорошую процедуру.

 Для гармонизации организма, активизации желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) и выделительной системы (ВС) наши бабушки не выпускали  утром детей и взрослых из дома на пустой желудок. Пока они не  съедят кусочек хлеба, ложку каши без масла и сахара или, не сжуют горсть сухофруктов  или, в крайнем случае, не выпьют стакан молока или воды. Предки прививали навыки своим детям, чтобы они тщательно мыли и массировали  каждый пальчик руки, приговаривая, что не будут страдать заусенцами (панарицием). Этим самым они не только предотвращали появление панариция, но гармонизировали работу всей кровеносной системы организма и ЖКТ, а также включали систему удаления шлаков из организма. Очень много внимания предки уделяли вечерним очистительно- лечебным процедурам:

Ежедневное мытьё ног перед сном. Считалось, что вода, стекающая с ног,  унесёт все дневные  заботы, страхи, тревоги и воздействия недобрых людей. А по современным данным -  выравнивает течение энергии во всех энергетических меридианах, связанных с биологически активными точками на стопах. Что нормализует работу мочевого пузыря, почек, селезёнки, поджелудочной железы, печени, желчного пузыря, желудка и лёгких.

Регулярное "чесание пяток" друг другу. Ещё в древние времена крепостные "чесали пятки" своим господам и их детям. Во многих селениях эти традиции перешли и в семьи крестьян. После "чесания пяток" массировали голову, лицо, шею, руки и смазывали их растительным маслом, которое содержит разные антиоксиданты, и витамин Е. Такие благодатные процедуры вызывают у человека прилив сил и омоложение всего организма

                                              Очистка организма   

           Очистка организма от зашлаковки проводилась в период  соблюдения Православных  постов. В это время питались рыбой и овощами: (картофель, брюква, морковь, свекла, огурцы, капуста). Отваривали пшеницу и ели с мёдом (сочиво). Варили пиво, квасы, готовили заварное тесто с фруктами. Использовали  очень вкусное и питательное растительное масло из конопли. Употребляли в пищу и для начинки пирогов толчёное семя конопли. Отваривали и настаивали в русской печи ломтики свеклы в сиропе с сухофруктами. Готовили из гороха, чечевицы и овса густые кисели, которые застывали и разрезались на ломтики. При наличии сахара чай заваривали побегами вишни и чёрной смородины, листьями малины, земляники и других растений

                                   Особые  ЛЕЧЕБНЫЕ  ПРОЦЕДУРЫ  

        Наши предки для лечения больных  широко применяли  лекарственные растения, животный жир, растительные масла. Для промывки ран, приготовления растирок и мазей, лечебных настоек в каждом доме готовили настойки на самогоне.        Для изготовления самогонки проращивали зерно. После проращивания   сушили, мололи и затирали брагу. Полученный самогон был на вид мутноватый. 

        Для лечебных целей и приготовления водок, наливок и настоек самогон в течение месяца очищали измельчённым берёзовым углём. Иногда делали двойную перегонку, Полученный спирт разбавляли кипячёной водой, взятой из меловых природных источников. Старожилы говорили, что вода из меловых источников и хорошая очистка спирта придавали неповторимый вкус известной всему миру Смирновской водке. На очищенном спирте, натуральных сиропах, плодах и ягодах, в зависимости от фантазии хозяев, готовили всевозможные наливки и настои. Использовали  рябину, малину, мяту, душицу, дубовые стружки, тёрн, сливы, вишни, смородину (ягоды, веточки и листья), землянику, тысячелистник,  полынь, чеснок,  зверобой и другие лекарственные растения. Через две недели процеживали настои и ставили в погреб на хранение. Готовые настойки и наливки принимали, как лечебные средства, а по праздникам, в небольших количествах,  как приправу к пище. Эти напитки на Руси именовалось водками, и заслуженно получили всемирную славу. Современную, сверх чистую водку не возможно сравнить со старинными водками. В приличном доме ставить на стол магазинную бутылку  могли только нерадивые хозяева. Настоящая хозяйка всегда старалась придать напиткам неповторимый вкус и аромат, не сравнимый с магазинной водкой.

  Во время проведения праздников за столом собирались многочисленные родственники. Готовые напитки, прошедшие через умелые хозяйские руки разливались старейшиной рода, и принимались в небольших количествах, как приправа к пище. Гости знали, как трудно было хозяевам приготовить напитки, и соблюдали умеренность в питье.  За столом самым важным мероприятием была умная  беседа. Любители  напитков, находясь за столом среди старейшин рода, боялись пропустить лишнюю рюмку, чтобы не показать слабость своей воли и не оказать непочтение старейшинам рода и своим родителям. Молодёжь угощали  домашним пивом, квасами и сбитнями и то в ограниченном количестве.  

       Готовили самогон к годовым праздникам, к весенним посадкам сельскохозяйственных культур, и  к уборке урожая. Не пропадали и отходы производства самогонки. Остаток  барды  использовался  на корм скоту, и для себя   добавляли  в хлебное тесто. Хлеб был не хуже современного заварного.   Запах,  конечно,  самогонный   был,  но  к  нему  быстро   привыкали. Коровы от таких добавок  больше  давали  молока,  и пили пойло с добавками с большим аппетитом.

       Другая причина приёма домашних напитков была в период интенсивных полевых работ. Поработает хозяин  в поле за сохой, или с косой от утра до заката,   если  не  примет  настоечки, то  на другой день не встанет: все кости болят.   Садится  за  ужин, а тут ему все рады и жёнка стопку настойки  подает.  Знает,  что  устал человек и  от  настойки будет только польза.   Больше  стопки умный человек не принимал, чтобы не одуреть и не   осрамиться перед честным народом, и чтобы утром не болела голова. После стопки и хорошей закуски крепкий сон хорошо восстанавливал силы.  А утром ни голова,  ни одна косточка, ни спина не   болели, и хозяин опять принимался за интенсивную работу.

         А если кто   простудится или какая-нибудь там болезнь приключиться, или живот заболит, так ни какой врач не поможет, кроме растирки тела настойками снаружи и изнутри.  

        Коров,  свиней, собак, птицу  и другую   живность лечили только самогонкой. А раны чем в деревне можно промыть? Кроме самогонки нечем.

Пирамидальные, шатровые, арочные, сводчатые

                                    и купольные  концентраторы  энергии

        Россияне издавна рассматривали помещение и его интерьер с точки зрения безопасной, гармоничной и полезной  эксплуатации.

       Они совершенно не знали о  существовании науки об энергетических полостных структурах, о "золотом сечении" и энергетических пирамидальных концентраторах (древнеегипетских пирамид и пирамидальных сооружений  инков, традиционных сооружений Гиперборейских храмов). Но наш народ интуитивно, методом проб и ошибок пришел к наиболее эффективному использованию излучений определенной формой изделий.

       Шатровые двухскатные и четырёхскатные конструкции использовались не только  при строительстве домов, но и для помещений хранения овощей и зерна.

       В своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, крестьянин  заметил, что после обмолота зерна и его помола, хлеб из новины был не очень вкусным. Только после недельного хранения в амбарах с четырёхскатными крышами из зерна получалась хорошая мука. В наше время, по теории энергоинформационного обмена, живое зерно при выбивке его из колоса испытывает огромные информационные и физические воздействия. И только после нахождения зерна в амбаре с шатровой крышей происходит полная гармонизация зерна и оно становится пригодным для изготовления муки. На Руси все амбары строились квадратной формы с четырёхскатной шатровой (практически, пирамидальной формой) крышей.

       Русский человек пирамидальные сооружения начал сооружать с простейших  двухскатных шалашей и закончил тем, что   строил  жилые дома только с четырёхскатной крышей.

       Выбор места для строительства  дома был самым сложным  и ответственным. Дом строился не для одной пары супругов, а для большой патриархальной семьи. Под крышей дома собирались не только родители, но и весь род:  бабушки, дедушки, внуки и правнуки.

Правильно ориентировал расположение дома относительно сторон света (располагал дом по длине В-З).  Причем покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Чтобы крыша дольше  не протекала, пропитывал снопы белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делал отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его при топке печи  дымом. Зачем это нужно? Во - первых,  дым пропитывал соломенную крышу консервантами, она не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Наши предки хорошо знали эффекты  шатровых, пирамидальных и купольных сооружений и пользовались ими. После окончания уборочных работ, на зимнее хранение, под коньком крыши размещались серпы и косы. Считалось, что такое хранение режущего инструмента до новой уборочной страды  приводит к его самозатачиванию и упрочнению стали.  Всем деревенским жителям известно, что  подвешенные под  коньком  крыши мясо и посоленные свиные окорока, хорошо  коптятся, и могут  в таком виде сохраняться много лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Полостные  энергетические структуры от покрытия крыши соломой или камышом создают удивительно полезное с  медицинской точки зрения биоэнергетическое поле в доме.  Хранимое на таком чердаке сено, не теряет окраски и аромата в течение нескольких лет.. Шатровые крыши использовались для размещения под ними светелок. Крестьяне с удовольствием любили спать на чердаках,  в шалашах  и  в амбарах с шатровыми крышами. Сооружение погребов выполнялось только в виде шалаша. Такая конструкция позволяла крестьянину дольше сохранять урожай овощей и фруктов. Фрукты  и овощи в таких хранилищах были вкуснее, чем при обычном хранении в ямах сараев или под  любой односкатной  крышей.

       Сыны Солнца - инки хорошо знали методы производства керамических изделий в виде черепицы,  а при сооружении крыш на зданиях  использовали только солому, или камыш. Им также были известны свойства полостных структур.

        Готовя этот материал, я нашел интересные  записи, как  мои пожилые родственники - плотники рассчитывали перекрытия домов.

        Стропила, имеющие  запас по длине, укладывались на земле под углом примерно 65-75 градусов.  На  стропилах вырезался верхний соединительный коньковый узел. Далее,  из точки верхнего соединения внутри угла откладывалась метровая отметка, делящая угол пополам. Перпендикулярно этой отметке укладывалась рейка длиной 1.6 метра, так что отметка разделяла рейку на две части по 80 см каждая. Стропила устанавливались так, чтобы они касались концов рейки. Потом  в нижней части стропил отмечалась  ширина перемета, на который устанавливались стропила, и излишек стропил отрезался. Вырезались соединительные шипы и по образцам  этих  стропил делались остальные.

       Подобранные интуитивно расчеты, примерно соответствовали данным известного "золотого сечения". Считалось, что выполненные по этой методике перекрытия, самые  долговечные, снег на крышах не задерживается, и крыши создают в доме для жильцов благодатное настроение. Проведенные геометрические расчеты, показали, что  наши русские  крыши домов по энергетике немного уступали египетским пирамидам Хеопса. Если в египетских пирамидах энергетическая концентрация достигала четырех единиц, то в российских - двух и  в торцевых углах - трех единиц.

       Когда произошло разделение общества  на богатых и  бедных  людей, то богатые стали покрывать крыши дранкой из осины. И много потеряли  с точки зрения улучшения здоровья. В наше время, пришли архитекторы - реформаторы, не понимающие причины  сооружения двухскатных крыш. Они перешли на сооружение дешевых  плоских крыш, или двухскатных, но с покрытием металлом. Это привело к возрастанию заболеваний жителей этих домов.

      Посмотрите на  крыши зарубежных  домов. В Европе они все   выполнены двухскатными с покрытием черепицей. Правда, крыши выполняются уступами, угол при вершине  крыш составляет менее  70 градусов и энергетика этих крыш  ниже в сравнении с русскими крышами. Во всех  квартирах  спальни располагаются на вторых этажах под четырёхскатными крышами,  что кроме улучшения здоровья ничего плохого не  имеет.    

Наши предки заметили, что купольные и сводчатые перекрытия зданий и храмов благотворно влияют на человека. Даже пища, сваренная в русской сводчатой печи вкуснее, чем приготовленная на простой плите. Остывшая за день сводчатая печь использовалась для приготовления хлебного и блинного теста, которое замешивалось на ночь и помещалось в тёплую ещё не остывшую печь.

У крестьян вся обеденная посуда была изготовлена из  экологически чистых материалов - дерева и глины. Глубокая глиняная обеденная посуда (черепушка)  для коллективного приёма пищи имела обратную купольную форму, что улучшало энергетику пищи.

Деревянные ложки также являлись концентраторами энергии и имели сферическую форму.

Первые самовары имели круглую форму с плоским дном  и прямоугольные формы, но после опробования чая из самоваров разной формы, люди пришли к выводу, что чай в самоварах пузатой формы самый вкусный. И все самовары, кроме заказных, имели в нижней части куполообразную (как говорили крестьяне - пузатую) форму.   Наши предки заметили, что прямоугольные помещения и мебель угнетающе действуют на психику. Они   пришли к выводам, что в  жилых помещениях среда будет  благодатной в том случае, если мебель и все строительные конструкции не будут иметь острых выступающих углов.  Помещения должны быть округлыми.

Входные  двери и оконные проемы должны быть  арочного типа.

 Имеющиеся углы заставлялись мебелью или завешивались картинами и иконами и не плоско на стенах, а со срезкой  и закрытием углов. Кровати в углах дома  не ставились. Говорили, кто садится на угол стола, тот не женится, а если это девушка - то не выйдет замуж. Поэтому обеденный стол не должен иметь острых углов Стол изготавливался хозяином из дубовой древесины в виде круглой или овальной  формы. 

                           Биоэнергетические хороводы

      В летнее время, на семик, молодёжь на красной горке выбирала молодую берёзку. Наклоняли её, уряжали лентами. Потом вокруг неё, взявшись за руки, водили хороводы. При этом выравнивалась энергетика молодых людей (по типу сообщающихся сосудов) и болезненные молодые люди выздоравливали.  Несмотря на то, что вокруг берёзки уплотнялась земля, берёзка давала очень хорошие годовые приросты. Старички сказывали, что берёзка воспринимала наказы молодёжи: «расти быстро и не стареть».   После хороводов девушки бросали на берёзку свои венки. Считалось, чей венок повиснет на березе, та девушка быстро выйдет замуж. В этот праздник полагалось в домах засыпать пол свежими сорванными травами. В течение нескольких дней проводилась домашняя  процедура аромотерапии.

      Для пополнения биоэнергией   с рождением  каждого ребёнка сажали молодое родовое дерево - берёзу, дуб, яблоню, липу  или грушу. Под старое родовое дерево, впитавшее в себя энергетику предков, люди приходили  облегчить свои физические страдания, подлечиться, "побеседовать" с деревом. То есть принимали биоэнергетические процедуры. Говорили, что родовое лечебное дерево, посаженное отцом или дедом, облегчило  течение всех заболеваний, поднимало настроение и  прибавляло  силы. По необъяснимой причине, даже старое родовое плодовое дерево  ежегодно обильно плодоносило.

                              Длительность жизни сельского жителя

      Всем известно, что  в наше время в сельской местности человек имеет  самую  продолжительную   жизнь.  Он   чаще   бывает   на   Природе и постоянно общается с ней.  Окружающая среда меньше загрязнена промышленностью. Он   употребляет  более  чистую  с экологической точки зрения пищу.

       В  дореволюционное время окружающая среда была более чистой,   но  длительность  жизни  сельского  жителя была ниже  горожанина. Где причина этого парадокса?

        А она заключается в том,  что  человек в сельской местности жил  в  домах с глинобитными  полами. Повышенное выделение радона приводило человека к преждевременной   смерти.  В  наше  время  дома  с  земляными полами уже ни где не   строят. Но  бывают ошибки, когда дощатые полы настилают низко над   землей  и  без  достаточной подпольной вентиляции. Через щели в полах (и быстро  сгнивающие  доски)    в  помещение просачивается    радиоактивный  газ радон. Поэтому опытные строители устраивают   хорошую  подпольную вентиляцию, правда это несколько   повышает    потери тепла, но скажется на улучшении здоровья. Для этих   целей  с противоположных сторон фундамента дома, выступающего над   землей,  делают  несколько отверстий с установкой в них решеток   размером  не  менее  100х100  мм с мелкими отверстиями,  препятствующих проникновению   грызунов,    но    достаточных    для   вентиляции   подпольного   пространства. Зазоры в дощатых полах хорошо шпаклюют и покрывают краской. При   устройстве  принудительной  вентиляции  из   подвалов, вентиляционные трубы     располагают  на   глухих  стенах  и  с  учетом  местной  розы  ветров.

   При выборе   строительной  площадки учитывают   подстилающие   горные   породы. Лучше,  если  это  будут   непористые, глиняные  отложения  достаточной толщины и будут отсутствовать близко расположенные подземные водные потоки. Если  под домом обнаружатся пористые породы, то необходимо снять часть грунта на глубину не менее 40 см, увеличивая площадь съёма во все стороны периметра дома на один метр. После этого засыпать эту площадку тяжелой глиной. Увлажнить её и уплотнить, чтобы не было зазоров. Это позволит снизить загрязнение радоном подпольного пространства дома.  Знание Православия и народной медицины - это дорога к Добру, Здоровью, процветанию   наших Российских  потомков

                                     Купольные  концентраторы  энергии

        Россияне издавна рассматривали помещение и его интерьер с точки зрения безопасной, гармоничной и полезной  эксплуатации.

       Они совершенно не знали о  существовании науки об энергетических полостных структурах, о "золотом сечении" и энергетических пирамидальных концентраторах (древнеегипетских пирамид и пирамидальных сооружений  инков, традиционных сооружений Гиперборейских храмов). Но наш народ интуитивно, методом проб и ошибок пришел к наиболее эффективному использованию излучений определенной формой изделий.

       Шатровые двухскатные и четырёхскатные конструкции использовались не только  при строительстве домов, но и для помещений хранения овощей и зерна.

       В своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, крестьянин  заметил, что после обмолота зерна и его помола, хлеб из новины был не очень вкусным. Только после недельного хранения в амбарах с четырёхскатными крышами из зерна получалась хорошая мука. В наше время, по теории энергоинформационного обмена, живое зерно при выбивке его из колоса испытывает огромные информационные и физические воздействия. И только после нахождения зерна в амбаре с шатровой крышей происходит полная гармонизация зерна и оно становится пригодным для изготовления муки. На Руси все амбары строились квадратной формы с четырёхскатной шатровой (практически, пирамидальной формой) крышей.

       Русский человек пирамидальные сооружения начал сооружать с простейших  двухскатных шалашей и закончил тем, что   строил  жилые дома только с четырёхскатной крышей.

       Выбор места для строительства  дома был самым сложным  и ответственным. Дом строился не для одной пары супругов, а для большой патриархальной семьи. Под крышей дома собирались не только родители, но и весь род:  бабушки, дедушки, внуки и правнуки.

Правильно ориентировал расположение дома относительно сторон света (располагал дом по длине В-З).  Причем покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Чтобы крыша дольше  не протекала, пропитывал снопы белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делал отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его при топке печи  дымом. Зачем это нужно? Во - первых,  дым пропитывал соломенную крышу консервантами, она не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Наши предки хорошо знали эффекты  шатровых, пирамидальных и купольных сооружений и пользовались ими. После окончания уборочных работ, на зимнее хранение, под коньком крыши размещались серпы и косы. Считалось, что такое хранение режущего инструмента до новой уборочной страды  приводит к его самозатачиванию и упрочнению стали.  Всем деревенским жителям известно, что  подвешенные под  коньком  крыши мясо и посоленные свиные окорока, хорошо  коптятся, и могут  в таком виде сохраняться много лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Полостные  энергетические структуры от покрытия крыши соломой или камышом создают удивительно полезное с  медицинской точки зрения биоэнергетическое поле в доме.  Хранимое на таком чердаке сено, не теряет окраски и аромата в течение нескольких лет. Шатровые крыши использовались для размещения под ними светелок. Крестьяне с удовольствием любили спать на чердаках,  в шалашах  и  в амбарах с шатровыми крышами. Сооружение погребов выполнялось только в виде шалаша. Такая конструкция позволяла крестьянину дольше сохранять урожай овощей и фруктов. Фрукты  и овощи в таких хранилищах были вкуснее, чем при обычном хранении в ямах сараев или под  любой односкатной  крышей.

       Сыны Солнца - инки хорошо знали методы производства керамических изделий в виде черепицы,  а при сооружении крыш на зданиях  использовали только солому, или камыш. Им также были известны свойства полостных структур.

                           Биоэнергетические хороводы

      В летнее время, на семик, молодёжь на красной горке выбирала молодую берёзку. Наклоняли её, уряжали лентами. Потом вокруг неё, взявшись за руки, водили хороводы. При этом выравнивалась энергетика молодых людей (по типу сообщающихся сосудов) и болезненные молодые люди выздоравливали.  Несмотря на то, что вокруг берёзки уплотнялась земля, берёзка давала очень хорошие годовые приросты. Старички сказывали, что берёзка воспринимала наказы молодёжи: «расти быстро и не стареть».   После хороводов девушки бросали на берёзку свои венки. Считалось, чей венок повиснет на березе, та девушка быстро выйдет замуж. В этот праздник полагалось в домах засыпать пол свежими сорванными травами. В течение нескольких дней проводилась домашняя  процедура аромотерапии.

      Для пополнения биоэнергией   с рождением  каждого ребёнка сажали молодое родовое дерево - берёзу, дуб, яблоню, липу  или грушу. Под старое родовое дерево, впитавшее в себя энергетику предков, люди приходили  облегчить свои физические страдания, подлечиться, "побеседовать" с деревом. То есть принимали биоэнергетические процедуры. Говорили, что родовое лечебное дерево, посаженное отцом или дедом, облегчило  течение всех заболеваний, поднимало настроение и  прибавляло  силы. По необъяснимой причине, даже старое родовое плодовое дерево  ежегодно обильно плодоносило.

                              Длительность жизни сельского жителя

      Всем известно, что  в наше время в сельской местности человек имеет  самую  продолжительную   жизнь.  Он   чаще   бывает   на   Природе и постоянно общается с ней.  Окружающая среда меньше загрязнена промышленностью. Он   употребляет  более  чистую  с экологической точки зрения пищу.

       В  дореволюционное время окружающая среда была более чистой,   но  длительность  жизни  сельского  жителя была ниже  горожанина. Где причина этого парадокса?

        А она заключается в том,  что  человек в сельской местности жил  в  домах с глинобитными  полами. Повышенное выделение радона приводило человека к преждевременной   смерти.  В  наше  время  дома  с  земляными полами уже ни где не   строят. Но  бывают ошибки, когда дощатые полы настилают низко над   землей  и  без  достаточной подпольной вентиляции. Через щели в полах (и быстро  сгнивающие  доски)    в  помещение просачивается    радиоактивный  газ радон. Поэтому опытные строители устраивают   хорошую  подпольную вентиляцию, правда это несколько   повышает    потери тепла, но скажется на улучшении здоровья. Для этих   целей  с противоположных сторон фундамента дома, выступающего над   землей,  делают  несколько отверстий с установкой в них решеток   размером  не  менее  100х100  мм с мелкими отверстиями,  препятствующих проникновению   грызунов,    но    достаточных    для   вентиляции   подпольного   пространства. Зазоры в дощатых полах хорошо шпаклюют и покрывают краской. При   устройстве  принудительной  вентиляции  из   подвалов, вентиляционные трубы     располагают  на   глухих  стенах  и  с  учетом  местной  розы  ветров.

   При выборе   строительной  площадки учитывают   подстилающие   горные   породы. Лучше,  если  это  будут   непористые, глиняные  отложения  достаточной толщины и будут отсутствовать близко расположенные подземные водные потоки. Если  под домом обнаружатся пористые породы, то необходимо снять часть грунта на глубину не менее 40 см, увеличивая площадь съёма во все стороны периметра дома на один метр. После этого засыпать эту площадку тяжелой глиной. Увлажнить её и уплотнить, чтобы не было зазоров. Это позволит снизить загрязнение радоном подпольного пространства дома.  Знание Православия и народной медицины - это дорога к Добру, Здоровью, процветанию   наших Российских  потомков. Николай СВЕТЛОв                                                                             

                 НАБРОСКИ

1.      Почему я начал собирать винно-водочные этикетки?

2.      А какие напитки  употребляли наши предки? 10-13 века

3.      Когда россияне начали употреблять и производить крепкие алкогольные напитки?

4.      Просматривая  зарубежные исторические материалы  иностранных исследователей, путешествующих по Руси  в 14-16 веках и сохранившиеся российские материалы, выясняется, что россияне до 17 века совершенно не знали крепких напитков. Пили брагу, пиво,   медовуху и фруктово-медовые  напитки крепостью не выше 10 градусов и то по праздникам 4 раза в году и на свадьбах.

5.      Кроме того, в то время  в каждой семье варили всевозможные слабоалкогольные  квасы. В исторической литературе сообщается о наличии у русского народа 600 рецептов изготовления разнообразных квасов, которые готовились в каждой семье до 1000 литров.Это позволяло удовлетворять потребности организма в кислоте.

6.      Известно, что в монастырях монахи варили  брагу и пиво и хранили напитки на ледниках. Когда возникла проблема продления сохранения пива, то монахи, а в их среде были и образованные люди: химики, физики и другие  учёные, попробовали пастеризовать пиво. При этом заметили, что прозрачные капли, стекающие с крышки котла, попадали в огонь и сгорали. Попробовали собрать эти капли, по вкусу они представляли собой прозрачный крепкий алкогольный напиток. Так в 15 веке была получена горящая вода, которую потом назвали водкой. Сообщать о тайнах рождения водки могли только монахи, но они тщательно скрывали свое авторство, свою причастность к созданию дьявольского зелья. Появилась даже сказка «Отчего уставися винное питие», рассказывающая, как черт научил мужика делать водку.  Таким образом, слово водка является русским специфическим названием алкогольного напитка на основе хлебного спирта.   Но дальше  экспериментов и  тайного использования  напитков дело не пошло.

7.           В эти годы в инструкции для торговли были даны рекомендации купцам, чтобы после приёма денег, руки и деньги обезвреживали оксимелем, т.е. уксусом.

8.              В петровские времена, когда зарубежные купцы стали привозить в Россию много недорогого вина, Пётр 1 в  1721году издал Указ о снабжении  солдат вином. В период походов и  боевых действий   солдат получал обязательное довольствие - 2 кружки  вина в день, при ведре, деленном на 16 кружек. Это составляло около 3,75 фунта  или около 1,5 л на день простого вина крепостью около 15 - 18°, позже получали и водку, разбавленную водой в пропорции трехпробного вина. Рекомендовалось при отсутствии чистого источника воды, пить вино.

9.            Однако пьянство в «воцерковленной»  Руси, как отмечали иностранцы, значительно реже встречалось (где винопитие считалось грехом), что нельзя сказать о среде рабочего класса.

10.  В связи с освоением  на юге России  полеводства, выжигались леса, резко сократился  сбор мёда и в 17 веке была предпринята попытка  проверки   производства высококачественного  вина из хлебных злаков.

11.    За основу взяли технологию производства, разработанную монахами одного из монастырей Москов­ской Руси. Технология была отработана  по  очень сложной схеме, такой и оставалась в течение 17 - 19 веков. Разбавленный спирт назвали дворянской водкой. Потому, что название нельзя  было связывать с монастырями, а технология была настолько сложной, что производить хлебное вино могли  только зажиточные люди.  Всего на приготовление спирта требовался месяц, а с угольной очисткой  более двух  месяцев. Такой спирт ранее назвали  одинарной или двойной перегонки. После этого спирт очищался, разбавлялся родниковой водой, получалось хлебное вино, которое чаще называли водкой. Чтобы придать более приятный вкус водке, она  настаивалась на разнообразных  травах и плодах. Использовались настойки только в лечебных целях, и по праздникам, как приправа к пище. Производство медов резко сократилось, а в настоящее время совсем не производятся. А жаль! Они, безусловно, могли бы сыграть положительную роль в снижении потребления крепких алкоголь­ных напитков.

12.       В 1765 году Екатерина II именным указом даровала привилегию винокурения дворянскому сословию, полностью освобождая его от всякого налогообложения. Но весьма жестко ограничивались объемы производства в зависимости от чина по «Табели о рангах» и знатности дворянина.  Производимая высококлассная водка не только не подлежала официальной продаже, но и не попадала на внутренний рынок. Крепкие напитки, полученные с большими затратами труда и времени   использовались для приготовления настоек на лекарственных растениях, и почти не использовались в застольях.

13.        В отличие от зарубежной, русская аристократия быстро выработала свою  высокую культуру потребления алкогольных напитков. Так помещики, отправляясь,  в гости,  или на праздник к  соседу, прихватывали с собой бутылочку оригинальной настойки. Это был  весьма ценный подарок. Для  многочисленных гостей в качестве приправы подавалось на стол  бутылочка или две  настойки. Наливали по рюмочке для аппетита и хорошего разговора. Выпивали только взрослые.

14.      До рождения ребёнка молодым супругам  на свадьбе и после свадьбы совершенно запрещалось употребление спиртных напитков, чтобы рождалось здоровое потомство.

15.      В литературных источниках имеются данные, что слишком много пили гусары. Они позволяли себе за вечер выпить бутылочку  дорогостоящего шампанского, других напитков они не  признавали.

16.        Простой народ  праздники и свадьбы проводил  в шумных застольях, с весельем и танцами, употребляя   пиво, сбитни и изредка медовуху.  В таких  мероприятиях  самым  важным  являлась  хорошая  закуска, встреча с интересными людьми  и приятный разговор.

17.          В 18 веке, когда повсеместно стали появляться кабаки. Простой  народ не признавал крепкие напитки,  бунтовал и настоятельно требовал разведения водой хлебного вина. Русские люди были, приучены к слабо градусным, ароматным, вкусным, приятным напиткам, основанным на таком добротном натуральном сырье, как мед, ароматические травы, фруктово-ягодные соки и  солод.

18.        К сожалению, как буржуазные, так советские, а позднее и современные историки совершенно игнорировали или сознательно проходили мимо того факта, что  волнения и бунты в  XVII веке,  как в Москве, так и в Новгороде и Пскове, имели своей подоплекой не вообще «угнетение» масс, а политические требования о сокращении экспорта хлеба, введения государственной монополии на водку и выступали против спаивания мужчин  водкой в частных кабаках, которые росли как грибы.

19.        В связи с тем, что в сельской местности  расчеты за работы производились натурой, денег не хватало, поэтому получила распространение жидкая валюта САМОГОН, о которой тогда говорили: «Магарыч – является главной движущей силой строительства коммунизма». 

20.  Перед войной выпивали только по праздникам

21.  После войны: на вечерах  встречи воинов

22.  Жидкая валюта «Самогон»  использовалась в сельской местности, когда колхозник за работу получал натурой.   Тогда при расчёте  за  выполненную частниками работу говорили: «Магарыч-главная движущая сила строительства коммунизма».Самогон получали из зерна, а отходы использовали на корм скоту: коровы давали больше молока

23.  В  городе начал работать пивной завод. Пиво поставлялось только в бочках. Поэтому для реализации  в городе использовали все подвальчики, где продавалось пиво. Только на Ленинской было 18 пивных заведений.

24.  При сталинском режиме  все заводы выпускали 5 разновидностей водок: «Белая горькая», «Московская», «Столичная», «Особая», «Посольская»

25.  При Хрущёве освоили производство пива «Колосок» и кукурузного пива и водки «Охотничья».

26.  При Брежневе водку разливали в бутылочки 50,100, 250 граммов и от пол-литра до 3-х литров.

27.  При Горбачёве после введения сухого закона, когда водка ограниченно  продавалась только в нескольких магазинах, эти магазины называли горбачёвскими. Стояли большие очереди, от нечего делать писали на стенах магазинов: «Нашу волю не сломить – пили, пьём, и будем пить!»

28.  В период перестройки  водку отпускали по талонам. Её получали все, а потом старушки продавали с соответствующей наценкой.

29.  В  ходе  реформ из-за границы нам поставляли  огромное количество водки и с самыми привлекательными этикетками. В начале появилась водка «Распутин», потом «Царская», «Держава», «Пётр1», «Суворов», «Кутузов», «Демидов», «Горбачёв», «Николай 2», «Екатерина 2», «Ельцин», «Русский медведь», «Кремлёвская» и множество других названий, что стало не интересно коллекционировать этикетки.

30.  Пришло время, когда российские ЛВЗ передали в частные руки. Появилось неимоверное количество названий водок: «Дружок», «Товарищ водка», «Амнистия», «Рыболов», «Шахтерская», «Полярная», «Русский размер»,  «Выпьем в последний раз»,

31.     Далее, ЛВЗ стали принимать заказы на  выпуск водки с этикетками заказчиков.И тут появились водки: «Брынцалов», «Жириновский», «Шафутинский», «Винокур», «Выпьем в последний раз», «Новый русский», . Эти водки отгружали заказчикам, а потом ЛВЗ их стали выпускать в продажу.

32.     При Путине выпустили несколько разновидностей  «Путинок».

                                 ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ НАШИХ ПРЕДКОВ     3                                   

          Я как-то заинтересовался, как же лечились наши предки, когда не было врачей? Мама и пожилые соседки очень много интересного рассказали о жизни наших предков. 

       Наши  прабабушки и прадедушки жили в такое время, когда медицина только начинала развиваться. Поэтому доступа к лекарственным препаратам они не имели. Все методы лечения были основаны на народных эзотерических знаниях.  В основном, использовались банные процедуры, всевозможные закаливания, психотерапия в виде  заговоров, лекарственные растения, ключевая вода, самопальные напитки и настойки на лекарственных растениях и прочие народные приёмы. Вся жизнь наших предков была насыщена библейскими заповедями и проходила под воздействием религиозных праздников. По церковному календарю  проводились  оздоровительные посты,  рекомендовались определённые сроки зачатия. По  народному календарю  свахи подбирали пары, вступающие в брак. По фазам луны крестьянин определял наилучшее время сева, уборки урожая, мочения груш, яблок, капусты и строительства дома. По народным приметам  и календарю крестьянин определял погоду на длительное время.

                                          Древолечение     (древолажение)    

      Не зная эниологии, рефлексотерапии, наши предки выявили  простейшие природные виды лечебного воздействия на все виды заболеваний человека.

      Самое удивительное  лечебное воздействие деревом было распространено  на Руси - это лечение древесиной, похожее на китайское лечение рефлексотерапией,  в некоторых местах так называемое древолечение или древолажение.

Оно заключалось в том, что воздействие на болезненные зоны вели путем  укладывания на них палочек, кружков, крестиков и кубиков из дуба, берёзы, сосны или осины. Слово "лажение" говорит само за себя: ладить что-нибудь в организме человека, то есть исправлять..

      Допустим, у кого-то  заболела голова. Отламывали от веточки вербы несколько палочек, укладывали их крестообразно на голову или измельчали  и клали под платок. Она "вытягивала" головные боли.

       В Курской губернии  в отличие от сибиряков, которые для снятия головных болей  использовали еловые шишки, куряне - прикладывали к голове осиновую весёлку, которой замешивают тесто. Осина и ель  хорошо отбирают  накопившуюся в организме отрицательную энергию, и снимают головную боль. Иногда просили человека постоять, прикоснувшись лбом или болезненной щекой к  осине, чтобы через несколько минут  получить облегчение.

       А если в поле заболела голова, то человека укладывали на землю, а под голову   подкладывали питьевой бочек, изготовленный из осиновой древесины, чтобы дольше сохранялась вода.

       Для снятия болей, кроме весёлки крестьянин использовал полешки из осины. При болезнях зубов   кушали осиновой  ложкой и эту ложку держали над заболевшим местом в течение нескольких минут.

       В лечебных целях использовался и березовый дёготь, который крестьяне получали во многих деревнях путем перегонки древесины.

Застойные явления в организме лечились путём прикладывания к больному месту пчелиных сотов. Это был самый эффективный способ лечения.

Радикулиты, остеохондрозы, миозиты лечили путём  растирки больных мест   измельчённым  хреном, редькой, луком и различными настойками. Пили настой измельчённых молодых сосновых верхушек, настои шишек, зверобоя, берёзовых почек и другие настои. На русской печи принимали прогревающие процедуры.

Для  снятии болей крестьяне широко применяли заговоренные обереги из древесины. Из осины изготовляли лечебные обереги для временного ношения.

Из дуба и березы изготавливали обереги для постоянного ношения с целью укрепления организма. Из здоровой одиноко стоящей берёзы, имеющей возраст не менее 10 лет,  вырезали лечебные плашки, кружки и обереги. Пластинки для оберегов вырезали поперёк волокон древесины, толщиной в треть спичечного коробка, а размером не более спичечного коробка. Срезали  берёзу во время «спячки» в зимнее время с определёнными причитаниями и обещаниями взамен посадить не одно деревце. По другим преданиям, березу небольшой толщины срезали на Троицу и из нее делали обереги. Обработку и шлифовку оберегов разрешалось вести только здоровым мужчинам. Носили такие обереги на льняной нитке, такой длины, чтобы оберег висел над  солнечным сплетением. Лечебные круги вырезали толщиной в несколько сантиметров и диаметром по толщине ствола. Дуб выбирали в лесу такой, вокруг которого  на расстоянии 5 метров не росли другие деревья.

       Для  ускорения заживания ран и переломов, восстановления здоровья после продолжительной болезни  применялись полешки дуба или березы.

       Ускорение роста волос и избавление от перхоти осуществлялось с использованием растительных масел и расческами, изготовленными из бука или клёна. Они  оказывают положительное воздействие на центральную нервную систему за счет стимулирования биологически активных точек на голове человека.  Рекомендовалось расчёсывание волос вести перед зеркалом. При этом расслабиться и думать только о приятном. Процедура расчёсывания должна быть похожа на глажение по головке ребенка любящей материнской рукой.

      Нерадивым детям крестьянин "вбивал" в умы все правила благопристойные через "задние врата"  и не просто хворостиной из любого дерева, а только берёзовой (чтобы не нанести  отрицательный энергетический удар). Как говорилось,  "кормили  кашей"  берёзовой.

           Огневые очистительные процедуры

      Экстрасенсы считают, что любой огонь, в том числе и церковных свечей  сжигает отрицательные мыслеформы, осаждающиеся в виде империлов на стенах и  других предметах в помещениях, а также на одежде людей.

Наши предки не знали этих исследований, но регулярно пользовались огнём церковных свеч. Биоэнергетическую очистку помещений выполняли путём нанесения церковными горящими свечами крестов по всем углам, окнам, стенам и дверям.

При совершении крестного знамения у тела больного, по потрескиваниям и интенсивности горения церковных свеч, опытные люди определяли заболевший орган  человека.

Доброта человека определялась в церкви. Ведуны  наблюдали, как  ставят новички свечи. Если это недобрый человек: они начинали коптить и трещать.

В отдельных свадебных обрядах (перед свадьбой) подносили к невесте свечу (якобы для проверки лёгких, или лучше рассмотреть невесту). Иногда просили подуть на неё, чтобы она погасла. А сами наблюдали, как свеча горит, и делали вывод о доброте характера невесты. 

      Народные праздники, торжества и игрища  проводились с использованием огня.

Например, на празднике Ивана Купала в селе Куськино, после купания в воде, молодые люди в сумерки раскладывали костры на выгонах, на полянках, в садах. Молодые пары, взявшись за руки, перескакивали через очистительный огонь костра. Было хорошее поверье, если во время перепрыгивания через костёр руки у молодых не разойдутся, то они обязательно обвенчаются. Данная процедура формировала в подсознании молодых людей программу длительной совместной жизни. Прохождение сквозь огонь было связано и с гигиеническими,  очистительными целями. После огненной процедуры человек  становился здоровее.

        Для лечения радикулитов на сковороде нагревали песок, ссыпали его в мешочки  и прикладывали к больным местам. Носили на позвоночнике  меховые шкурки животных. Брали плотную ткань, с одной стороны пропитывали свиным салом, или натирали простым мылом, а с другой стороны пропитывали настоем сиреневых цветков в керосине. Укладывали керосиновой пропиткой к позвоночнику больного. Укрывали больного, а после хорошего  потения, болезнь отступала..

        Сложные инфекционные заболевания лечили колокольными звонами. Для этого больной должен несколько раз  побывать не только в церкви, но и  на колокольне во время звона в большой колокол.

                                               Медитации

       Население России  не знало  индийских йоговских медитаций и, тем не менее, регулярно применяло их. На сон грядущий наши бабушки, изредка и дедушки  проводили при горящих свечах не менее 10 минут в позе молитвенной медитации. Что положительно сказывалось на снятии дневных стрессовых нагрузок и оздоровляющем настрое организма. Частые церковные праздники и многочасовые стояния в церкви на молитвенных проповедях также относятся к медитациям и положительно сказываются на здоровье человека.

                            Банные,  водные и воздушные процедуры

      Россияне   оригинально  проводили  закаливание организма. С ранней весны и до глубокой осени устраивали состязания, купаясь во всех водоёмах. Зимой после парной обязательно катались в снегу, когда не было снега - обливались холодной водой.

В парной выхлёстывали друг друга  берёзовым или дубовым вениками. Причем, выхлёстывание начинали со стоп, "доходили" до сердца, а потом, опять, начиная со стоп, и выхлёстывали спину. Замечено, что такой порядок "обработки" тела веничком был самый благодатный. После баньки человек чувствовал себя словно рождённым  заново. Сказывали, что эти процедуры особенно хорошо помогают тем, у кого нарушено кровообращение в нижних конечностях

      Мытьё волос осуществлялось талой снеговой или дождевой биологически активной водой.  Заболевших детей протирали подогретой снежницей.

      Крестьянские дети в возрасте более 10 лет зимой спали в амбарах, сараях, пуньках и половнях. В доме на печи нагревали тулуп, сворачивали его для сохранения тепла и отправлялись на ночлег. Летом спали на сеновалах и на телегах. Сон под звёздным небом считался самым благодатным.

      Во многих местах необъятной России, рекомендовалось женщинам, чтобы зачать здоровое потомство, на церковный праздник Евдокию-Плющиху (14марта) выполнить следующий обряд. Взять засушенный прошлогодний венок, собранный из растений 15 августа, взять с собой спички, три сухих лучины и чарочку самопальной настойки на крапиве. Пойти в лес, выбрать небольшую укромную полянку, её в деревне называют Красной горкой. (На ней молодёжь проводит летние праздники). Положить на сухие палочки венок, в центр поставить чарку с настоем и три лучины. Быстро снять одежду. Зажечь лучину. От неё загорался венок, нагревалась чарка с настоем. Женщина тем временем каталась в снегу на Красной горке, повторяя заклинания. При этом возбуждались все корпоральные биологически активные точки, что приводило весь организм в полную гармонию. Выпивала чарочку, быстро одевалась и шла домой. От неё веяло вешней чистотой, снегом, молодостью и желанием зачатия ребёнка. Она была уверена, что бог плодородия увидел её,  и очень была желанна мужу. Естественно беременела и рожала здоровое потомство.

Очень эффективным было лечение росой. Ранним утром до восхода солнца нужно было найти хорошую полянку. Снять одежду, и несколько минут покататься по траве. Старики сказывали, что эти процедуры «всю хворь» выгоняли. Принимались не только для лечения кожных заболеваний, но  и помогали при лечении бесплодия женщин.

      Следует отметить, что составители Православной  Библии  с высокой степенью точности рассчитали время проведения  многодневных постов. В это время из  космического пространства струятся на Землю сильнейшие не благодатные излучения, особенно  вредно воздействующие на начало формирования  зачатого плода.  Всё население России знало, что в  дни постов не должно быть зачатия ребёнка.     Например, Великий пост, Петров пост, Успенский пост, Рождественский пост, святки,  день Мытаря и фарисея, Сырная Масленица, Пасхальная (святая) и Троицкая  недели. Эти данные подтверждаются и нашей наукой. Проведенные исследования показали, что на период зачатия  в многодневные православные посты приходится: 72 % самоубийц, 62 % уголовников, 72 % экстрасенсов (среди которых 84 %  страдают расстройством психики). Итак, разработанная Православным учением система постов и спасов позволяет человеку правильно вписываться в  энергетику Космоса, продлить полноценную жизнь, и сформировать одарённый умом народ.

              Лечение соками, древесным углём,  лекарственными  растениями                                                

                                                    и  фруктами

      Весной дети и взрослые любили лакомиться очень полезными для здоровья березовыми и кленовыми соками.

      Для профилактики и лечения желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) из русской печи вынимались липовые и берёзовые угольки, складывались в глиняную посуду и подавались к столу. Дети с удовольствием лакомились ими. Они содержат много микроэлементов и являются адсорбентами вредных веществ в ЖКТ. Уголь так же применялся при   солнечных ударах и при головной боли.

      Для лечения желудочно-кишечных заболеваний использовали сухофрукты: груши, тёрн, плоды черемухи, лекарственные растения и специально приготовленные квасы. Квас делали из ржаной муки крупного помола на снеговой или родниковой воде. После брожения добавляли в квас в  зависимости от заболеваний: мёд, тёртый хрен, мяту, чабрец и другие снадобья. Известно, что на  Руси было известно 600 различных рецептов  приготовления квасов...

       В пиво добавляли отвары хмеля. Сказывали, что самодельное пиво очень хорошо очищало организм человека. Варили пиво к праздникам в каждом дворе. Сохранялось бочковое пиво в погребах  несколько недель.

       При  головных болях, хреном натирали виски. Использовался хрен и для лечения радикулитов и дыхательных путей.

      При сборе  лекарственных растений просили разрешения у Господа Бога, чтобы он разрешил собрать нужное количество растений, которые будут использоваться для лечения страждущих людей. За каждое сорванное растение извинялись перед Матушкой Землёй. Просили земельку отпустить нужный для лечения корешок.

       На сорванные растения и выкопанные корешки накладывали положительные мыслеформы путём причитаний и разного рода заговоров. Говорили ласковые слова, что в нём очень  нуждаются больные. Этими заговорами с растений "снимались" некротические поля, возникающие при их гибели от высыхания. От "наложенных" на растения  заговоров, их целебная сила возрастала. Для настоев лекарственных растений использовались самопальные напитки, а для отваров -  ключевая или снежная вода.

Психотерапия

       Наши предки эффективно использовали в лечебных целях и психотерапию. Простейшими заговорами (мыслеблоками) лечились глазные заболевания, например, ячмень. Широко использовали предметное и психотерапевтическое воздействие при лечении бородавок. Брали швейную ниточку, на ней завязывали столько узелков,  сколько было бородавок у больного. Читали Молитву. Говорили, что бородавки сами пропадут, как только сгниёт ниточка, положенная под порог во влажное место.

        Кровь при порезах заговаривали с помощью специальных лечебных настроев, то есть применяли психотерапевтическое воздействие.

       Детей приучали с детства приветствовать взрослых знакомых и не знакомых. Считалось, что на нашей Земле единый народ. Приветствуя любого человека, мы тем самым желаем доброго здоровья всему человечеству. В ответ на приветствие и мы получаем оздоравливающую информацию.

        Магия повседневности — самая важная и необходимая магия. Всех приучали с детства общаться с предметами обихода.  Быть ласковыми с кастрюля­ми, с носками, цветами, с мебелью, оде­ждой, обувью. Советовали всем предметам петь  самые непритя­зательные песенки, изучать их нравы. Обувь, например, являясь фундаментом нашей жизни, может создать много мелких неприятностей и мстить нам в самую неподходящую минуту. Она очень любит кремы, и не надо жалеть для сапог и башмаков их любимых ла­комств, а лапти хорошо сушить и натирать их жиром.. Они отблагодарят вас сторицей. Кастрюли одухотворяются от всякого рода порошков. Они будут сиять любо­вью, если вы почаще будете устраивать им праздник сыпучего обновления и приготовленная в них еда  будет вкуснее, приятнее, ароматнее  и полезнее. Одежда, как животные, будет служить верой и правдой, если вы найдете вре­мя почаще скрести и чесать ее разными щетками, особенно Чистка и развешивание одежды позволяет снимать с нее негативную информацию. после пребывания у других людей.

         Любите ваш дом, и дом ответит тем же. Ваши кошки, собаки, родственники и друзья будут ходить за вами по пятам, особенно - возлюбленные. Оди­ночество вам не будет грозить никогда. Ваш дом превратится в нежный ласко­вый источник радости для вас и для всего живого. В нем будут царить  приятная атмосфера (аура) и ароматы: цвет, тепло, легкость и веселье. Это и есть настоящая магия. Самая настоящая. Без мрач­ных наговоров, без причудливого и сом­нительного колдовства. Цветы, травы, животные, люди растворятся в вашем светлом чародействе с благодарно­стью. Чары уюта всесильны. Активная магия осознанного доброжелательства неуязвима. Есть много способов чаровать. Столько же, сколько отталкивать. «Привязать» так же легко, как «развя­зать». Ежедневные жалобы и требова­ния разрушают самую самоотвержен­ную любовь. Мы привыкли много требо­вать от других и мало от себя. Научи­тесь требовать больше от себя. И ниче­го не требовать от других. Никто нико­му ничего не должен. Не говорите лю­бимому или любимой: «Ты не поешь и не смеешься. Ты неаккуратен и бес­сердечен». Этими словами вы только будете отталкивать от себя. Говорите себе: «Я мало пою и улыбаюсь. Я ма­ло люблю мир, в котором живу. Я не­брежна и жестока. Мне следует по­немногу изменять себя». Вы быстро убедитесь, что такого рода магия все­могуща. Обиды накапливаются в течение жизни у всех. Обиды на любимых, на родных. Если это произошло, рекомендовалось выписать ваши обиды .на листок бумаги или лучину. Вечером все прочтите три раза и попрощайтесь с ними. А затем сожгите листок бумаги или лучинку, исписанные вами. Пусть огонь свечи, костра или очага очистит вас от накопленных обид. Некоторые думают, что избежать ненужных конфликтов можно молчани­ем. Чтобы избежать стол­кновений, и лучше понять друг друга поможет только общение друг с другом.

         Во всех конфликтных ситуациях русские мудрецы отбрасывали библейское выражение: «Око, за око!», а применяли весьма яркое и доходчивое выражение: «Если тебя укусила собака, не отвечай ей тем же!» и всегда добивались мира.

        Привычка к исповеди способ­на самых несовместимых людей привести  в неповторимо глубокие отноше­ния, взаимопонимания; насытить связь двух людей божественной искренно­стью, перед которой окажутся смешны­ми и бессильными самые вредные не­доброжелатели. Не торопитесь доказывать правоту. Нет правых, если нет мира. Победа достигается не доказательством правоты, а  единением. И быть ведущим в семье может тот, у кого наиболее сильная воля для  единения всего жи­вого.

Акупрессура и  водные процедуры

       Наши предки  процедуру утреннего и вечернего умывания проводили с незаметным лечебным воздействием

 Всем известно, что  процедура умывания очищает и освежает кожу от грязи, выделений пота и  жира. И это ещё не всё. Помните, как в детстве мама заставляла походить по росе босиком. После утренней и вечерней процедуры обязательно спрашивала: "Уши вымыл? А за ушами? И шею хорошо помыл?", "Хороший сон будет,  если хорошо помоешь ноги, а для взрослых рекомендовали еще и растереть шею и плечевой пояс". Почему требовалось особо тщательное мытьё ушей, шеи и ног? Потому, что эта процедура связана с воздействием на шейные сонные артерии и  на биологически активные точки рук, ушей и ног, которые позволяют отодвинуть ваши болезни и старость. Желательно шею и уши хорошо растереть махровым полотенцем. Подрастая, мы понимаем требования родителей, и остаёмся  благодарными им на всю жизнь за эту хорошую процедуру.

 Для гармонизации организма, активизации желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) и выделительной системы (ВС) наши бабушки не выпускали  утром детей и взрослых из дома на пустой желудок. Пока они не  съедят кусочек хлеба, ложку каши без масла и сахара или, не сжуют горсть сухофруктов  или, в крайнем случае, не выпьют стакан молока или воды. Предки прививали навыки своим детям, чтобы они тщательно мыли и массировали  каждый пальчик руки, приговаривая, что не будут страдать заусенцами (панарицием). Этим самым они не только предотвращали появление панариция, но гармонизировали работу всей кровеносной системы организма и ЖКТ, а также включали систему удаления шлаков из организма. Очень много внимания предки уделяли вечерним очистительно- лечебным процедурам:

Ежедневное мытьё ног перед сном. Считалось, что вода, стекающая с ног,  унесёт все дневные  заботы, страхи, тревоги и воздействия недобрых людей. А по современным данным -  выравнивает течение энергии во всех энергетических меридианах, связанных с биологически активными точками на стопах. Что нормализует работу мочевого пузыря, почек, селезёнки, поджелудочной железы, печени, желчного пузыря, желудка и лёгких.

Регулярное "чесание пяток" друг другу. Ещё в древние времена крепостные "чесали пятки" своим господам и их детям. Во многих селениях эти традиции перешли и в семьи крестьян. После "чесания пяток" массировали голову, лицо, шею, руки и смазывали их растительным маслом, которое содержит разные антиоксиданты, и витамин Е. Такие благодатные процедуры вызывают у человека прилив сил и омоложение всего организма

                                              Очистка организма   

           Очистка организма от зашлаковки проводилась в период  соблюдения Православных  постов. В это время питались рыбой и овощами: (картофель, брюква, морковь, свекла, огурцы, капуста). Отваривали пшеницу и ели с мёдом (сочиво). Варили пиво, квасы, готовили заварное тесто с фруктами. Использовали  очень вкусное и питательное растительное масло из конопли. Употребляли в пищу и для начинки пирогов толчёное семя конопли. Отваривали и настаивали в русской печи ломтики свеклы в сиропе с сухофруктами. Готовили из гороха, чечевицы и овса густые кисели, которые застывали и разрезались на ломтики. При наличии сахара чай заваривали побегами вишни и чёрной смородины, листьями малины, земляники и других растений

                                   Особые  ЛЕЧЕБНЫЕ  ПРОЦЕДУРЫ  

        Наши предки для лечения больных  широко применяли  лекарственные растения, животный жир, растительные масла. Для промывки ран, приготовления растирок и мазей, лечебных настоек в каждом доме готовили настойки на самогоне.

        Для изготовления самогонки проращивали зерно. После проращивания   сушили, мололи и затирали брагу. Полученный самогон был на вид мутноватый. Для лечебных целей и приготовления хлебного вина, наливок и настоек самогон в течение месяца очищали измельчённым берёзовым углём. Иногда делали двойную перегонку, Полученный спирт разбавляли кипячёной водой, взятой из меловых природных источников. Старожилы говорили, что вода из меловых источников и хорошая очистка спирта придавали неповторимый вкус известной всему миру Смирновской водке. На очищенном спирте, натуральных сиропах, плодах и ягодах, в зависимости от фантазии хозяев, готовили всевозможные наливки и настои. Использовали  рябину, малину, мяту, душицу, дубовые стружки, тёрн, сливы, вишни, смородину (ягоды, веточки и листья), землянику, разные сиропы, тысячелистник, чабрец,  полынь, чеснок,  зверобой и другие лекарственные растения. Через две недели процеживали настои и ставили в погреб на хранение. Готовые настойки и наливки принимали, как лечебные средства, а по праздникам, в небольших количествах,  как приправу к пище. Эти напитки на Руси именовалось хлебным вином,водками и настойками. Они заслуженно получили всемирную славу. Современную, сверх чистую водку не возможно сравнить со старинными водками. В приличном доме ставить на стол магазинную бутылку  могли только нерадивые хозяева. Настоящая хозяйка всегда старалась придать напиткам неповторимый вкус и аромат, не сравнимый с магазинной водкой.

          Во время проведения праздников за столом собирались многочисленные родственники. Готовые напитки, прошедшие через умелые хозяйские руки разливались старейшиной рода, и принимались в небольших количествах, как приправа к пище. Гости знали, как трудно было хозяевам приготовить напитки, и соблюдали умеренность в питье.  За столом самым важным мероприятием была умная  беседа. Любители  напитков, находясь за столом среди старейшин рода, боялись пропустить лишнюю рюмку, чтобы не показать слабость своей воли и не оказать непочтение старейшинам рода и своим родителям. Молодёжь угощали  домашним пивом, медовухой, квасами и сбитнями и то в ограниченном количестве.  

       Готовили самодельные напитки к годовым праздникам, к весенним посадкам сельскохозяйственных культур, и  к уборке урожая. Не пропадали и отходы производства самогонки. Остаток  барды  использовался  на корм скоту, и для себя   добавляли  в хлебное тесто. Хлеб был не хуже современного заварного.   Запах,  конечно,  самогонный   был,  но  к  нему  быстро   привыкали. Коровы от таких добавок  больше  давали  молока,  и пили пойло с добавками с большим аппетитом.

       Другая причина приёма домашних напитков была в период интенсивных полевых работ. Поработает пожилой хозяин  в поле за сохой, или с косой от утра до заката,   если  не  примет  настоечки, то  на другой день не встанет: все кости болят.   Садится  за  ужин, а тут ему все рады и жёнка стопку настойки  подает.  Знает,  что  устал человек и  от  настойки будет только польза.   Больше  стопки умный человек не принимал, чтобы не одуреть и не   осрамиться перед честным народом, и чтобы утром не болела голова. После стопки и хорошей закуски крепкий сон хорошо восстанавливал силы.  А утром ни голова,  ни одна косточка, ни спина не   болели, и хозяин опять принимался за интенсивную работу.

         А если кто   простудится или какая-нибудь там болезнь приключиться, или живот заболит, так ни какой врач не поможет, кроме растирки тела настойками снаружи и изнутри.  

        Коров,  свиней, собак, птицу  и другую   живность лечили только самогонкой. А раны чем в деревне можно промыть? Кроме самогонки нечем.

Пирамидальные, шатровые, арочные, сводчатые

                                    и купольные  концентраторы  энергии

        Россияне издавна рассматривали помещение и его интерьер с точки зрения безопасной, гармоничной и полезной  эксплуатации.

       Они совершенно не знали о  существовании науки об энергетических полостных структурах, о "золотом сечении" и энергетических пирамидальных концентраторах (древнеегипетских пирамид и пирамидальных сооружений  инков, традиционных сооружений Гиперборейских храмов). Но наш народ интуитивно, методом проб и ошибок пришел к наиболее эффективному использованию излучений определенной формой изделий.

       Шатровые двухскатные и четырёхскатные конструкции использовались не только  при строительстве домов, но и для помещений хранения овощей и зерна.

       В своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, крестьянин  заметил, что после обмолота зерна и его помола, хлеб из новины был не очень вкусным. Только после недельного хранения в амбарах с четырёхскатными крышами из зерна получалась хорошая мука. В наше время, по теории энергоинформационного обмена, живое зерно при выбивке его из колоса испытывает огромные информационные и физические воздействия. И только после нахождения зерна в амбаре с шатровой крышей происходит полная гармонизация зерна и оно становится пригодным для изготовления муки. На Руси все амбары строились квадратной формы с четырёхскатной шатровой (практически, пирамидальной формой) крышей.

       Русский человек пирамидальные сооружения начал сооружать с простейших  двухскатных шалашей и закончил тем, что   строил  жилые дома только с четырёхскатной крышей.

       Выбор места для строительства  дома был самым сложным  и ответственным. Дом строился не для одной пары супругов, а для большой патриархальной семьи. Под крышей дома собирались не только родители, но и весь род:  бабушки, дедушки, внуки и правнуки.

Правильно ориентировал расположение дома относительно сторон света (располагал дом по длине В-З).  Причем покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Чтобы крыша дольше  не протекала, пропитывал снопы белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делал отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его при топке печи  дымом. Зачем это нужно? Во - первых,  дым пропитывал соломенную крышу консервантами, она не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Наши предки хорошо знали эффекты  шатровых, пирамидальных и купольных сооружений и пользовались ими. После окончания уборочных работ, на зимнее хранение, под коньком крыши размещались серпы и косы. Считалось, что такое хранение режущего инструмента до новой уборочной страды  приводит к его самозатачиванию и упрочнению стали.  Всем деревенским жителям известно, что  подвешенные под  коньком  крыши мясо и посоленные свиные окорока, хорошо  коптятся, и могут  в таком виде сохраняться много лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Полостные  энергетические структуры от покрытия крыши соломой или камышом создают удивительно полезное с  медицинской точки зрения биоэнергетическое поле в доме.  Хранимое на таком чердаке сено, не теряет окраски и аромата в течение нескольких лет.. Шатровые крыши использовались для размещения под ними светелок. Крестьяне с удовольствием любили спать на чердаках,  в шалашах  и  в амбарах с шатровыми крышами. Сооружение погребов выполнялось только в виде шалаша. Такая конструкция позволяла крестьянину дольше сохранять урожай овощей и фруктов. Фрукты  и овощи в таких хранилищах были вкуснее, чем при обычном хранении в ямах сараев или под  любой односкатной  крышей.

       Сыны Солнца - инки хорошо знали методы производства керамических изделий в виде черепицы,  а при сооружении крыш на зданиях  использовали только солому, или камыш. Им также были известны свойства полостных структур.

        Готовя этот материал, я нашел интересные  записи, как  мои пожилые родственники - плотники рассчитывали перекрытия домов.

        Стропила, имеющие  запас по длине, укладывались на земле под углом примерно 65-75 градусов.  На  стропилах вырезался верхний соединительный коньковый узел. Далее,  из точки верхнего соединения внутри угла откладывалась метровая отметка, делящая угол пополам. Перпендикулярно этой отметке укладывалась рейка длиной 1.6 метра, так что отметка разделяла рейку на две части по 80 см каждая. Стропила устанавливались так, чтобы они касались концов рейки. Потом  в нижней части стропил отмечалась  ширина перемета, на который устанавливались стропила, и излишек стропил отрезался. Вырезались соединительные шипы и по образцам  этих  стропил делались остальные.

       Подобранные интуитивно расчеты, примерно соответствовали данным известного "золотого сечения". Считалось, что выполненные по этой методике перекрытия, самые  долговечные, снег на крышах не задерживается, и крыши создают в доме для жильцов благодатное настроение. Проведенные геометрические расчеты, показали, что  наши русские  крыши домов по энергетике немного уступали египетским пирамидам Хеопса. Если в египетских пирамидах энергетическая концентрация достигала четырех единиц, то в российских - двух и  в торцевых углах - трех единиц.

       Когда произошло разделение общества  на богатых и  бедных  людей, то богатые стали покрывать крыши дранкой из осины. И много потеряли  с точки зрения улучшения здоровья. В наше время, пришли архитекторы - реформаторы, не понимающие причины  сооружения двухскатных крыш. Они перешли на сооружение дешевых  плоских крыш, или двухскатных, но с покрытием металлом. Это привело к возрастанию заболеваний жителей этих домов.

      Посмотрите на  крыши зарубежных  домов. В Европе они все   выполнены двухскатными с покрытием черепицей. Правда, крыши выполняются уступами, угол при вершине  крыш составляет менее  70 градусов и энергетика этих крыш  ниже в сравнении с русскими крышами. Во всех  квартирах  спальни располагаются на вторых этажах под четырёхскатными крышами,  что кроме улучшения здоровья ничего плохого не  имеет.    

Наши предки заметили, что купольные и сводчатые перекрытия зданий и храмов благотворно влияют на человека. Даже пища, сваренная в русской сводчатой печи вкуснее, чем приготовленная на простой плите. Остывшая за день сводчатая печь использовалась для приготовления хлебного и блинного теста, которое замешивалось на ночь и помещалось в тёплую ещё не остывшую печь.

У крестьян вся обеденная посуда была изготовлена из  экологически чистых материалов - дерева и глины. Глубокая глиняная обеденная посуда (черепушка)  для коллективного приёма пищи имела обратную купольную форму, что улучшало энергетику пищи.

Деревянные ложки также являлись концентраторами энергии и имели сферическую форму.

Первые самовары имели круглую форму с плоским дном  и прямоугольные формы, но после опробования чая из самоваров разной формы, люди пришли к выводу, что чай в самоварах пузатой формы самый вкусный. И все самовары, кроме заказных, имели в нижней части куполообразную (как говорили крестьяне - пузатую) форму.   Наши предки заметили, что прямоугольные помещения и мебель угнетающе действуют на психику. Они   пришли к выводам, что в  жилых помещениях среда будет  благодатной в том случае, если мебель и все строительные конструкции не будут иметь острых выступающих углов.  Помещения должны быть округлыми.

Входные  двери и оконные проемы должны быть  арочного типа.

 Имеющиеся углы заставлялись мебелью или завешивались картинами и иконами и не плоско на стенах, а со срезкой  и закрытием углов. Кровати в углах дома  не ставились. Говорили, кто садится на угол стола, тот не женится, а если это девушка - то не выйдет замуж. Поэтому обеденный стол не должен иметь острых углов Стол изготавливался хозяином из дубовой древесины в виде круглой или овальной  формы. 

                           Биоэнергетические хороводы

      В летнее время, на семик, молодёжь на красной горке выбирала молодую берёзку. Наклоняли её, уряжали лентами. Потом вокруг неё, взявшись за руки, водили хороводы. При этом выравнивалась энергетика молодых людей (по типу сообщающихся сосудов) и болезненные молодые люди выздоравливали.  Несмотря на то, что вокруг берёзки уплотнялась земля, берёзка давала очень хорошие годовые приросты. Старички сказывали, что берёзка воспринимала наказы молодёжи: «расти быстро и не стареть».   После хороводов девушки бросали на берёзку свои венки. Считалось, чей венок повиснет на березе, та девушка быстро выйдет замуж. В этот праздник полагалось в домах засыпать пол свежими сорванными травами. В течение нескольких дней проводилась домашняя  процедура аромотерапии.

      Для пополнения биоэнергией   с рождением  каждого ребёнка сажали молодое родовое дерево - берёзу, дуб, яблоню, липу  или грушу. Под старое родовое дерево, впитавшее в себя энергетику предков, люди приходили  облегчить свои физические страдания, подлечиться, "побеседовать" с деревом. То есть принимали биоэнергетические процедуры. Говорили, что родовое лечебное дерево, посаженное отцом или дедом, облегчило  течение всех заболеваний, поднимало настроение и  прибавляло  силы. По необъяснимой причине, даже старое родовое плодовое дерево  ежегодно обильно плодоносило.

                              Длительность жизни сельского жителя

      Всем известно, что  в наше время в сельской местности человек имеет  самую  продолжительную   жизнь.  Он   чаще   бывает   на   Природе и постоянно общается с ней.  Окружающая среда меньше загрязнена промышленностью. Он   употребляет  более  чистую  с экологической точки зрения пищу.

       В  дореволюционное время окружающая среда была более чистой,   но  длительность  жизни  сельского  жителя была ниже  горожанина. Где причина этого парадокса?

        А она заключается в том,  что  человек в сельской местности жил  в  домах с глинобитными  полами. Повышенное выделение радона приводило человека к преждевременной   смерти.  В  наше  время  дома  с  земляными полами уже ни где не   строят. Но  бывают ошибки, когда дощатые полы настилают низко над   землей  и  без  достаточной подпольной вентиляции. Через щели в полах (и быстро  сгнивающие  доски)    в  помещение просачивается    радиоактивный  газ радон. Поэтому опытные строители устраивают   хорошую  подпольную вентиляцию, правда это несколько   повышает    потери тепла, но скажется на улучшении здоровья. Для этих   целей  с противоположных сторон фундамента дома, выступающего над   землей,  делают  несколько отверстий с установкой в них решеток   размером  не  менее  100х100  мм с мелкими отверстиями,  препятствующих проникновению   грызунов,    но    достаточных    для   вентиляции   подпольного   пространства. Зазоры в дощатых полах хорошо шпаклюют и покрывают краской. При   устройстве  принудительной  вентиляции  из   подвалов, вентиляционные трубы     располагают  на   глухих  стенах  и  с  учетом  местной  розы  ветров.

   При выборе   строительной  площадки учитывают   подстилающие   горные   породы. Лучше,  если  это  будут   непористые, глиняные  отложения  достаточной толщины и будут отсутствовать близко расположенные подземные водные потоки. Если  под домом обнаружатся пористые породы, то необходимо снять часть грунта на глубину не менее 40 см, увеличивая площадь съёма во все стороны периметра дома на один метр. После этого засыпать эту площадку тяжелой глиной. Увлажнить её и уплотнить, чтобы не было зазоров. Это позволит снизить загрязнение радоном подпольного пространства дома.  Знание Православия и народной медицины - это дорога к Добру, Здоровью, процветанию   наших Российских  потомков.

                                                                                              Николай СВЕТЛОв      

КАК ЛЕЧИЛИСЬ НАШИ ПРЕДКИ

        В наше просвещенное время, когда чуть ли  не  на каждой улице имеются аптечные киоски и в каждом микрорайоне города поликлиники, часто возникает вопрос, а как же лечились наши предки, когда не было ни больниц, ни врачей,  ни лекарств? Возникает вопрос, а может  они и  не болели?

        Действительно, наши предки редко болели, не были подвержены гиподинамии, не волновались за завтрашний день. Пища готовилась из своих экологически чистых продуктов, одежда и  обувь производились в каждой семье. Не употреблялись кофе и чаи. Работа выполнялась на чистом воздухе. Крестьяне строго  соблюдали церковные правила очистки организма и удаления излишков жира в период постов.

        Не зная пирамидальных сооружений древних египтян, русский человек в своей практической работе, после многократных проб и отборов разных видов форм покрытия  жилых и хозяйственных строений, нашёл самую  хорошую форму крыши дома и вспомогательных сооружений. Умел находить свободные от патогенных зон участки земли под дома. Строили правильно ориентированные по сторонам света только деревянные дома со срубами из определённой древесины, с пирамидальными четырёхскатными соломенными крышами, из снопиков с ориентированной соломой, благостные излучения  полостных структур которой направлены внутрь помещений.  Причем, покрытие крыш этих домов крестьяне  производили с высочайшей грамотностью: использовали снопики с хорошо ориентированными по длине стеблями из соломы или камыша. Чтобы крыша дольше  не протекала, пропитывал снопы белой глиной, а с внутренней стороны  крыши, то есть на чердаке  в  дымоходе делал отверстие для вентиляции чердака и для частичного заполнения его при топке печи  дымом. Зачем это нужно?   Крестьянин заметил, что если подвесить на чердаке к коньку крыши свиной окорок, он немного прокоптится, и может висеть, не портясь не менее  трех лет. Сало совершенно не желтеет, мясо мумифицируется, немного теряя в весе. Кроме того, дым пропитывал соломенную крышу консервантами. Солома не загнивала и   надежно служила не один десяток лет. Хранимое на чердаке сено, не теряет окраски в течение нескольких лет. При строительстве в жилых помещениях под полы насыпалась и утрамбовывалась тяжёлая глина, не пропускающая влаги и соответственно радиоактивного газа радона. Для сруба дома и бани деревья срезались после полнолуния, то есть после полного обновления луны. Срезанная в этот период обновлённая древесина становиться более устойчивой к гниению и грибковым заболеваниям. Брёвна в срубе размещались северной стороной наружу. Мебель для бани и дома изготовлялась из дуба, посуда вся была из древесины. При установке заборов, чтобы они дольше стояли, колья забивались тонкой частью древесины вниз.

     Овощи и фрукты хранили в погребах с шатровым покрытием, зерно - в амбарах с пирамидальными четырёхскатными соломенными крышами, из снопиков с ориентированной соломой.  Очаг приготовления пищи и обогрева дома топили только дровами, соломой и изредка торфом.

       Жили большими очень дружными семьями по 10 – 20 человек в одном доме. Доброжелательные отношения в семье создавали  оздоровляющую гармоничную среду обитания. Спали на плоских дощатых полах, полатях, лавках, кроватях и на сеновалах. В зимнее время в помещениях к концу сна температура снижалась до 10-12 градусов. Подростки и молодожёны круглый год спали в не отапливаемых амбарах и сараях.

        Люди жили в экологически чистой  среде обитания и в гармонии с Природой. Употребляли экологически чистую натуральную пищу. Пили родниковую воду и множество разнообразных квасов (на семью готовили до тысячи литров). В старинных сборниках рецептов указывается  600 разновидностей квасов. Хлеб выпекали из муки, полученной из цельного зерна

        В старые  добрые времена, когда не было никаких химических лекарственных веществ, головная боль снималась прикладыванием к голове осиновой весёлки, которой замешивают тесто, или прикладывали пчелиные соты. При болезнях зубов просили человека постоять, прикоснувшись болезненной щекой к  осине, чтобы через три - шесть минут  получить облегчение, или вырезать из осиновой коры треугольничек и потереть им дёсна и боль пройдёт.

       А если заболела голова в поле, то подкладывали под голову человека  питьевой бочек, изготовленный из осиновой древесины. Для снятия болей, кроме весёлки крестьянин использовал полешки из осины, ветки, листья, корни и даже золу.

       Для снятия болей и простудных заболеваний рекомендовались  банные процедуры. После хорошей пропарки  обязательно  делали массаж.   В бане использовались только берёзовые и дубовые веники. Стены бани внутри отделывались осиновой доской, а предбанник отделывали липой. В бане  принимали роды.

      Открытые раны и нагноения присыпались толчёной берёзовой корой. Открытые кровотечения засыпались пеплом сожжённой медуницы. При отложении солей, заболевший позвоночник и парализованные конечности секли крапивой. Обмороженные места присыпали черёмуховой золой. Практически все виды заболеваний, кроме хирургических, лечились лекарственными растениями. Их собирали в определённое время. При этом извинялись  и просили прощения у каждой травки и корешка и лишней травы не рвали. Выдавая больным, набор трав, просили травы оказать помощь заболевшему: с наговором на траву лечение было более эффективным. Вот один из простых наговоров: «Божья трава мурава, вылечи раба божьего … от немочи, боли и всякой хвори! Аминь, аминь, аминь.» Повторить три раза.

       Заболевших коров лечили травами и наговорами на воду. Поглаживали их  и говорили им в ушко добрые слова. Если в ответ корова дружелюбно лизнула щеку целительницы языком и промычала, это означало, что корова почувствовала, что ей становиться лучше.

       Для  ускорения заживания ран и переломов применял полешки дуба или березы. Вырезались они из здоровых одиноко стоящих  деревьев, имеющих возраст не менее 10 лет.

       Расчески изготовлялись из  бука, клёна и рога. Они  ускоряют рост волос и избавляют от перхоти, оказывают положительное воздействие на центральную нервную систему за счет стимулирования биологически активных точек на голове человека, имеющих  связи со всеми органами.

       Весной дети и взрослые очень любили лакомиться березовым и кленовым соками.

       Наши предки соблюдали определённые правила по гармонизации внутренней среды помещения с её обитателями. Считалось, что в домах стены являются энергетическими зеркалами. Левая сторона комнаты отражала энергетику, достаток семьи, её качество и на стенах вешали берёзовые и дубовые веники. На правой стороне комнаты должны быть элементы белого цвета (изделия из древесины, посуда) - на левой - зелёного (живые растения, засушенные ветки)  Эти цвета наиболее гармоничны в жилище и их вибрации при взаимодействии создают уют, комфорт,  способствуют улучшению здоровья и повышению благосостояния.

        Для профилактики и лечения желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) из русской печи вынимались липовые и берёзовые угольки, складывались в глиняную посуду, охлаждались  и подавались к столу. Дети с удовольствием лакомились ими. Они содержат много микроэлементов и являются адсорбентами вредных веществ в ЖКТ. Уголь так же применялся при   солнечных ударах и при головной боли. Крестьяне широко применяли заговоренные обереги  из  древесины и святую воду. Известно, что вода обладает хорошей памятью и воспринимает мыслеблоки молитв, произнесенных над водой  при свечах, обладающих определёнными вибрациями пламени. Небольшое количество ионов серебра и вода способна много лет стоять и не портиться, и оказывать положительное воздействие на человека. Более серьёзные заболевания лечились травами.

        Самое оригинальное лечение   на Руси осуществлялось  древесиной и называлось древолечением, а в других местах древолажением.. Этот вид лечения похож на китайское лечение рефлексотерапией.   Воздействие на болезненные зоны вели путем крестообразного и простого укладывания на них палочек, кружков и кубиков из дуба или осины. Слово "лажение" говорит само за себя: ладить что-нибудь в организме человека. Допустим,  у кого-то  заболела голова. Отламывали от веточки вербы два кусочка, укладывали их крестообразно на голову или измельчали древесину и клали под платок. Она "вытягивала" головные боли. При переломах  боль снимали осиновыми пластинами, а для ускорения сращивания  применяли шины из дуба или берёзы.  Сибиряки для снятия болей  и стрессовых состояний  использовали еловые шишки. Они  хорошо отбирают  накопившуюся в организме отрицательную энергию, а в доме ведут очистку энергетики  от отрицательных воздействий.   

      Нерадивым детям крестьянин "вбивал в умы все правила благопристойные через задние врата"  и не просто хворостиной из любого дерева, а только берёзовой (чтобы не нанести  отрицательный энергетический удар). Как говорилось,  "кормили  кашей"  берёзовой. Эти простые лечебные процедуры помогали нашим предкам выжить в сложных природных условиях.

        При  желудочных заболеваниях  сибиряки поили больных настоем  кипятка на стружках, соскабливаемых с внутренних  стенок медного котла. Заболевания горла лечили растительным маслом и измельчённой яичной скорлупой. При недостатке  витаминов, регулярно употребляли мочёные груши, яблоки, солёные огурцы и капусту, ели сырые овощи редьку, брюкву, морковь, лук, пили свекольные  отвары с сушёными фруктами.

        При болезнях суставов к ним прикладывали медные пятаки, а  при радикулитах  прикладывали к позвоночнику  тряпочки пропитанные солью и высушенные, или пропитанные керосином, которые прикрывались льняной тряпочкой, промазанной простым хозяйственным мылом. При этом рекомендовалось  постоянно носить на позвоночнике  хорошо промытые, пропитанные солевым раствором и высушенные меховые шкурки.

        Ожоги лечили мазями, приготовленными на растительном масле, воске, луковом соке  с добавлением медного купороса. Состав кипятился, перемешивался и охлаждался. Снимал боли и не оставлял на коже рубцов от ожогов.

        Для улучшения кровообращения и выведения из организма мелких камней рекомендовалась быстрая езда на лошадях. Улучшало состояние здоровья людей гармоничное общение с домашними  животными: лошадьми, коровами, овцами, птицей, собаками и кошками.

        Для дезинфекции использовались самопальные напитки и настойки на лечебных травах.

        В лечебных целях использовались звуки церковных колоколов. Иногда больным рекомендовали побывать на колокольне во время звона колоколов, и помогало. Во время  холерных и других эпидемий  круглосуточно звонили в  определённые колокола. Низкочастотные звуки убивали  вирусов.  Сельские жители домов, расположенных на расстоянии версты от церкви, где звонили в колокола, почти не страдали от  эпидемий. Малиновый звон церковных колоколов, вибрации воздуха, неповторимая выразительность и певучесть церковного хора, концентрированные куполом  и сводчатыми перекрытиями энергетические потоки, коллективная энергетика прихожан, огневая энергетика свечей, гипнотические проповеди священников и гармоничная церковная среда  оказывали на посетителей благоприятное лечебное воздействие. Кроме того,  русские банные процедуры с окунанием в проруби, здоровая деревенская экологически чистая пища, соблюдение постов, жизнь в деревянных домах, ограничения в приёме спиртных напитков, нормальный физический труд на свежем воздухе, позволило в начале 19 века  официально зарегистрировать прирост населения России   1.5 %  (33 /22)  Поэтому русские люди в то время считались самыми  здоровыми и трезвыми людьми в мире..

  Эзотерические знания наших предков нужно изучать и применять их с пользой для себя и людей.                                                      Николай  БОРИСОВ      краевед